即遣五子追求太子，得之於名山，隨而侍之。即遣五子追求太子，得之於名山，隨而侍之。如是數歲，太子亦不問五人所從來。太子所如是數歲，太子亦不問五人所從來。
太子所行者，皆窈林之處，五人患而苦之，自相謂言：行者，皆窈林之處，五人患而苦之，自相謂言：「是王太子不行學道，病狂癡耳，行不擇道，「是王太子不行學道，病狂癡耳，行不擇道，我五人不能隨，還者王滅吾家，不如於此而我五人不能隨，還者王滅吾家，不如於此而止。」五人皆言：「可！」五人所止處者，大水上，其水止。」五人皆言：「可！」
五人所止處者，大水上，其水上有果蓏異類之物，冬夏常有所噉，故不飢。上有果蓏異類之物，冬夏常有所噉，故不飢。五人止留，太子亦不問也。太子遂入深山無五人止留，太子亦不問也。
太子遂入深山無人之處，取地高草，於樹下正坐，一心自念人之處，取地高草，於樹下正坐，一心自念言：「今日肌骨筋髓皆枯腐，於此不得佛不起。」言：「今日肌骨筋髓皆枯腐，於此不得佛不起。」太子便得一禪，復得二禪，復得三禪，復得太子便得一禪，復得二禪，復得三禪，復得四禪。便於一夜中，得阿術闍，自知所從何生，四禪。
便於一夜中，得阿術闍，自知所從何生，無數世時宿命。二夜時，得第二術闍，得天眼，無數世時宿命。二夜時，得第二術闍，得天眼，徹視洞見無極，知人生死所行，趣善惡之道。徹視洞見無極，知人生死所行，趣善惡之道。
向明時，便得佛。佛自念：「我以得佛矣！難得、向明時，便得佛。佛自念：「我以得佛矣！
難得、難知、難了。」得佛道，便到龍水所，龍名文隣。難知、難了。」得佛道，便到龍水所，龍名文隣。
文隣者所止水邊有樹，佛便正坐自念言：「昔文隣者所止水邊有樹，佛便正坐自念言：「昔往無數劫時，有題和竭羅佛言，我當為釋迦往無數劫時，有題和竭羅佛言，我當為釋迦文佛，我今日已得佛矣！我從無數劫以來文佛，我今日已得佛矣！我從無數劫以來求佛，適今得佛耳！我從無數劫以來所施，求佛，適今得佛耳！
我從無數劫以來所施，為入六波羅蜜，不忘我功德也，今皆得之。」佛為入六波羅蜜，不忘我功德也，今皆得之。」佛適念是，便入禪波羅蜜。佛在水邊樹下坐禪，適念是，便入禪波羅蜜。
佛在水邊樹下坐禪，光景入水，徹照龍所居處。龍見佛光大驚，光景入水，徹照龍所居處。龍見佛光大驚，毛甲為竪。文隣龍曾已更見三佛：一者、名拘毛甲為竪。
文隣龍曾已更見三佛：一者、名拘婁孫佛，二者、名拘那含牟尼佛，三者、名迦葉婁孫佛，二者、名拘那含牟尼佛，三者、名迦葉佛。皆在樹下坐，光景皆入水中，徹照龍所佛。皆在樹下坐，光景皆入水中，徹照龍所居處。龍見佛光景如前，三佛光景世間得，居處。
龍見佛光景如前，三佛光景世間得，無復有佛。龍便大喜，出水左右顧視，見佛無復有佛。龍便大喜，出水左右顧視，見佛坐樹下，身有三十二相，正金色，端正如日坐樹下，身有三十二相，正金色，端正如日
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