檀王宮立於門下，告守門者：『汝可入通，有檀王宮立於門下，告守門者：『汝可入通，有阿斯陀來造於王。』時守門人往到王所，而阿斯陀來造於王。』時守門人往到王所，而白王言：『大王！門有仙人名阿斯陀，願得白王言：『大王！
門有仙人名阿斯陀，願得親謁。』王聞是已，掃拭宮殿安施妙座，引仙親謁。』王聞是已，掃拭宮殿安施妙座，引仙人入。仙人既至呪願王言：『吉祥尊貴，願增人入。
仙人既至呪願王言：『吉祥尊貴，願增壽命，以法為王。』王於是時，以種種香花壽命，以法為王。』王於是時，以種種香花供養仙人，延其就座。仙人坐已，王言：『大仙！供養仙人，延其就座。
仙人坐已，王言：『大仙！恒思頂禮未果所願，不審今者從何而至？』恒思頂禮未果所願，不審今者從何而至？』
仙言：『大王！聞有聖子，我欲見之，故來此仙言：『大王！聞有聖子，我欲見之，故來此耳。』王言：『我子適睡請待須臾。』仙言：『如是正耳。』
王言：『我子適睡請待須臾。』仙言：『如是正士自性覺悟本無眠睡。』「比丘當知！菩薩是時士自性覺悟本無眠睡。』
「比丘當知！菩薩是時念仙人故，從睡而寤。王自抱持授與仙人，念仙人故，從睡而寤。
王自抱持授與仙人，仙人跪捧周遍觀察，見菩薩身，具足相好仙人跪捧周遍觀察，見菩薩身，具足相好超過梵王、釋提桓因、護世四王，光明照曜踰超過梵王、釋提桓因、護世四王，光明照曜踰百千日。既見是已，即起合掌恭敬頂禮，種種百千日。既見是已，即起合掌恭敬頂禮，種種稱揚歎未曾有：『斯大丈夫出現於世。』右遶三稱揚歎未曾有：『斯大丈夫出現於世。』
右遶三匝捧持菩薩，作是思惟：『今當有佛出興於匝捧持菩薩，作是思惟：『今當有佛出興於世，自恨衰老不值如來，常處長夜恒迷正世，自恨衰老不值如來，常處長夜恒迷正法。』於是悲啼懊惱歔欷哽咽。時輸檀王見阿法。』於是悲啼懊惱歔欷哽咽。
時輸檀王見阿斯陀仙如是哀感，不能自勝，王及姨母一切斯陀仙如是哀感，不能自勝，王及姨母一切眷屬皆悉啼泣，白仙人言：『我子初生之時已眷屬皆悉啼泣，白仙人言：『我子初生之時已召相師占問善否，皆大歡喜以為奇特。今召相師占問善否，皆大歡喜以為奇特。今者大仙，悲淚如是，我等眷屬非無疑心，吉者大仙，悲淚如是，我等眷屬非無疑心，吉凶之事願為我說。』時阿斯陀仙捫淚而言：凶之事願為我說。』
時阿斯陀仙捫淚而言：『惟願大王勿懷憂慮。我今哀歎無有異情，『惟願大王勿懷憂慮。我今哀歎無有異情，自傷年老死時將至，不聞正法不覩佛興。自傷年老死時將至，不聞正法不覩佛興。
大王當知，無量眾生被煩惱火之所燒害，佛大王當知，無量眾生被煩惱火之所燒害，佛當能灑甘露法雨為滅除之；無量眾生行當能灑甘露法雨為滅除之；無量眾生行於邪見曠野之中，佛當能示涅槃清淨之道；於邪見曠野之中，佛當能示涅槃清淨之道；
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