「當爾之時，有一大臣以熱困故，入華池中。「當爾之時，有一大臣以熱困故，入華池中。「時彼大臣見樹下人色貌殊勝，具足眾相，睡「時彼大臣見樹下人色貌殊勝，具足眾相，睡臥不覺。日雖移去，然其樹影不捨彼人。時彼臥不覺。
日雖移去，然其樹影不捨彼人。時彼大臣彈指令覺。彼既覺已，將至王舍即與剃大臣彈指令覺。
彼既覺已，將至王舍即與剃髮，令被王服首著寶冠，而語之言：『當治王髮，令被王服首著寶冠，而語之言：『當治王事。』「彼即答言：『我實不能治於王事。』「復語之事。』「彼即答言：『我實不能治於王事。』
「復語之言：『今者必須治於王事。』「彼復答言：『我若為言：『今者必須治於王事。』「彼復答言：『我若為王，如法治國。汝等諸人，若當悉受十善業道，王，如法治國。
汝等諸人，若當悉受十善業道，我則為王。』「彼皆答言：『臣等順行。』即時皆受我則為王。』「彼皆答言：『臣等順行。』
即時皆受十善業道。「彼人如是十善業道勸眾生已，即十善業道。「彼人如是十善業道勸眾生已，即治王事，名銀色王。爾時，國內諸人民等壽命治王事，名銀色王。
爾時，國內諸人民等壽命七萬那由他歲。彼王於是無量百歲無量千七萬那由他歲。彼王於是無量百歲無量千歲治王事已，爾乃命終。「臨命終時作如是言：歲治王事已，爾乃命終。
「臨命終時作如是言：「『一切皆無常，必有敗壞事，「『一切皆無常，必有敗壞事，合會必有離，有命皆必死。合會必有離，有命皆必死。隨所作事業，若善若不善，隨所作事業，若善若不善，一切有生者，命皆不久住。』一切有生者，命皆不久住。』
「彼王命終，還生彼處蓮華王都。於長者妻而「彼王命終，還生彼處蓮華王都。於長者妻而便託生，可八九月便生童子，端正殊妙，具便託生，可八九月便生童子，端正殊妙，具足眾色。然彼童子過八歲後，五百童子而圍足眾色。
然彼童子過八歲後，五百童子而圍遶之將詣學堂。彼學堂處，先有五百童子學遶之將詣學堂。彼學堂處，先有五百童子學書。「時彼童子問舊者言：『汝等於此為何所作？』書。
「時彼童子問舊者言：『汝等於此為何所作？』「舊者答言：『我等學書。』「又言：『學書得何義利？「舊者答言：『我等學書。』
「又言：『學書得何義利？汝等何須學此書為？汝等但應發阿耨多羅汝等何須學此書為？
汝等但應發阿耨多羅三藐三菩提心。』「舊童子言：『發阿耨多羅三藐三藐三菩提心。』「舊童子言：『發阿耨多羅三藐三菩提心，為何所作？』「童子答言：『必須修行三菩提心，為何所作？』
「童子答言：『必須修行六波羅蜜。何等為六？所謂檀波羅蜜、尸波六波羅蜜。何等為六？
所謂檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。』「彼既聞已，即言：『我發阿耨蜜、般若波羅蜜。』「彼既聞已，即言：『我發阿耨
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