乃於中成阿耨多羅三藐三菩提，為少貪欲、乃於中成阿耨多羅三藐三菩提，為少貪欲、瞋恚、愚癡、無明、慳嫉眾生說法，令住三乘。世瞋恚、愚癡、無明、慳嫉眾生說法，令住三乘。世尊！若我如是意滿者，世尊應授我阿耨多羅尊！
若我如是意滿者，世尊應授我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊！設我不得如是授記，三藐三菩提記。世尊！
設我不得如是授記，我當求聲聞地、若辟支佛速脫生死。』「寶藏如我當求聲聞地、若辟支佛速脫生死。』「寶藏如來言：『婆羅門！菩薩有四懈怠地，若有菩薩來言：『婆羅門！
菩薩有四懈怠地，若有菩薩具此懈怠者，久樂生死為見所誤受生死苦，具此懈怠者，久樂生死為見所誤受生死苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？或不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？
或有菩薩，卑賤威儀，卑賤同學，卑賤分施，卑賤有菩薩，卑賤威儀，卑賤同學，卑賤分施，卑賤立願。何謂菩薩卑賤威儀？或有菩薩破身、口、立願。何謂菩薩卑賤威儀？
或有菩薩破身、口、意，或不攝威儀，與學聲聞、緣覺者俱，不一切意，或不攝威儀，與學聲聞、緣覺者俱，不一切施，不一切處施，求人天福樂施，不至意立願施，不一切處施，求人天福樂施，不至意立願莊嚴佛土為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受莊嚴佛土為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。
有菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提。何菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？護持身、口、意，或常親近大乘學人，謂為四？
護持身、口、意，或常親近大乘學人，一切施，一切處施，為脫一切眾生苦故發悲一切施，一切處施，為脫一切眾生苦故發悲心施，至意立願莊嚴佛土為度眾生故；是為心施，至意立願莊嚴佛土為度眾生故；是為四法，菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。四法，菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。
復有四法，菩薩具足攝菩提道。何謂為四？勤復有四法，菩薩具足攝菩提道。何謂為四？
勤行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通；是行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通；是為四。復有四無厭法，菩薩應具：施無厭，聞法為四。
復有四無厭法，菩薩應具：施無厭，聞法無厭，攝眾生無厭，願無厭；是為四。復有四無厭，攝眾生無厭，願無厭；是為四。
復有四無盡藏，菩薩應滿：信無盡藏菩薩應滿，說法無盡藏，菩薩應滿：信無盡藏菩薩應滿，說法無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟窮厄眾生無盡藏菩薩應滿；是為四。復有四窮厄眾生無盡藏菩薩應滿；是為四。
復有四淨，菩薩應具：無我戒淨，無眾生三昧淨，無淨，菩薩應具：無我戒淨，無眾生三昧淨，無命慧淨，無人解脫知見淨；是為四法，菩薩應命慧淨，無人解脫知見淨；是為四法，菩薩應具。菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提，轉具。
菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提，轉
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