得自貪人婦女，無得形相人婦女。坐自思得自貪人婦女，無得形相人婦女。坐自思惟，去貪愛之心，乃得為道耳。」佛言：「欲求道惟，去貪愛之心，乃得為道耳。」
佛言：「欲求道者，當於空閑處坐，自呼吸其喘息，知息短長，者，當於空閑處坐，自呼吸其喘息，知息短長，息不報形體皆極，閉氣不息，形體亦極。分別息不報形體皆極，閉氣不息，形體亦極。分別自思惟，形體誰作者？心當觀外，亦當觀內，自思惟，形體誰作者？
心當觀外，亦當觀內，自思惟，歡然與人有異，心當是時不用天下自思惟，歡然與人有異，心當是時不用天下珍寶。心稍欲隨正道，意復欲小動者，當攝止珍寶。心稍欲隨正道，意復欲小動者，當攝止即還守，意即為還。譬如人有鏡，不明不見形，即還守，意即為還。
譬如人有鏡，不明不見形，磨去其垢，即自見形；人已去貪、婬、瞋恚、愚癡，磨去其垢，即自見形；人已去貪、婬、瞋恚、愚癡，譬如磨鏡。諦思惟天下，皆無有堅固，亦無有譬如磨鏡。
諦思惟天下，皆無有堅固，亦無有常。」佛告諸比丘：「持心當如四方石，石在中庭，常。」佛告諸比丘：「持心當如四方石，石在中庭，雨墮亦不能壞，日炙亦不能消，風吹亦不能雨墮亦不能壞，日炙亦不能消，風吹亦不能起。持心當如石！」起。
持心當如石！」佛告諸比丘：「天下人心如流水，中有草木，各佛告諸比丘：「天下人心如流水，中有草木，各自流去，不相顧望，前者亦不顧後，後者亦不自流去，不相顧望，前者亦不顧後，後者亦不顧前，草木流行，各自如故；人心亦如是，一念顧前，草木流行，各自如故；
人心亦如是，一念來一念去，如草木前後不相顧望。於天上天來一念去，如草木前後不相顧望。於天上天下無所復樂，寄居天地間，棄身不復生。道成下無所復樂，寄居天地間，棄身不復生。
道成乃知師恩，見師者即承事，不見師即思念其乃知師恩，見師者即承事，不見師即思念其教誡，如人念父母，意定乃能有一心，便有哀教誡，如人念父母，意定乃能有一心，便有哀天下人民、蜎飛蠕動之類；坐自笑我已脫身天下人民、蜎飛蠕動之類；坐自笑我已脫身於天下及五道，一者、天道，二者、人道，三者、餓於天下及五道，一者、天道，二者、人道，三者、餓鬼道，四者、畜生道，五者、泥犁道。得阿羅漢者，鬼道，四者、畜生道，五者、泥犁道。
得阿羅漢者，欲飛行變化即能，身中出水火即能，出無間欲飛行變化即能，身中出水火即能，出無間入無孔亦能，離世間苦取泥洹道亦能。」入無孔亦能，離世間苦取泥洹道亦能。」佛告諸比丘：「道不可不作，經不可不讀。」佛說佛告諸比丘：「道不可不作，經不可不讀。」
佛說經已，五百沙門皆得阿羅漢。諸沙門皆起前，經已，五百沙門皆得阿羅漢。諸沙門皆起前，以頭面著地為佛作禮。以頭面著地為佛作禮。
佛說阿含正行經佛說阿含正行經
全经读毕