饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云何，比丘！不持歸。如是，比丘！
為不知食不盡。云何，比丘！
不知敬長老？比丘！恭敬供養之云何不知？設有知敬長老？比丘！
恭敬供養之云何不知？設有長老比丘，久習道德學問廣博，小比丘不至長老比丘，久習道德學問廣博，小比丘不至心禮敬，見之不起不為避坐，輕慢調戲不以心禮敬，見之不起不為避坐，輕慢調戲不以善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不善心待。
如是，比丘！不知敬長老。
其有比丘，不知行十一法，於吾法中不應為沙門，不種法知行十一法，於吾法中不應為沙門，不種法律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白衣。若強為沙門者必入三惡道。「比丘！知放牛衣。若強為沙門者必入三惡道。
「比丘！知放牛兒十一行養護，其能使滋息。云何十一？此兒十一行養護，其能使滋息。
云何十一？此放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，渡水，愛牛，逐水草，𤛓知遺殘齊限多少，分渡水，愛牛，逐水草，𤛓知遺殘齊限多少，分別牛好惡，養視可用者。如是放牛者，便能養別牛好惡，養視可用者。
如是放牛者，便能養護增益其牛。」佛於是頌曰：護增益其牛。」佛於是頌曰：「放牛兒審諦，牛主有福德，「放牛兒審諦，牛主有福德，六頭牛六年，成六十不減。六頭牛六年，成六十不減。
放牛兒聰明，知分別諸相，放牛兒聰明，知分別諸相，如此放牛兒，先世佛所譽。如此放牛兒，先世佛所譽。「如是十一法，比丘當行，便能於是法中種法「如是十一法，比丘當行，便能於是法中種法律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。何等律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。
何等十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、知敬長老舊學耆艾恭敬供養。云何比丘知知敬長老舊學耆艾恭敬供養。
云何比丘知色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！為知色。云色？比丘！
知四大造起色，如是，比丘！為知色。
云何比丘知相？比丘！別癡別黠。云何癡？非所思何比丘知相？比丘！
別癡別黠。云何癡？
非所思而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云何而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云何為黠？思可思、行可行、說可說，是為黠。能別癡為黠？
思可思、行可行、說可說，是為黠。能別癡黠，是為知相。云何比丘應摩刷知摩刷？比丘！黠，是為知相。
云何比丘應摩刷知摩刷？比丘！
設生欲心能制遠避如吐惡見，設起瞋恚慳設生欲心能制遠避如吐惡見，設起瞋恚慳
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