彌熾自燒成病，行女人諂莊嚴其身，以繩自彌熾自燒成病，行女人諂莊嚴其身，以繩自繫足不離地。時，摩尼跋陀事畢還家，見婦繫足不離地。時，摩尼跋陀事畢還家，見婦自懸以刀截繩，高聲大叫而問之言：「誰為此自懸以刀截繩，高聲大叫而問之言：「誰為此事？」時，婦答言：「是世間現欲行非法，強見陵事？」
時，婦答言：「是世間現欲行非法，強見陵逼作如是事。」摩尼跋陀先知其人有大德力，逼作如是事。」摩尼跋陀先知其人有大德力，即思惟言：「彼初生日，一切剎利所有刀劍悉即思惟言：「彼初生日，一切剎利所有刀劍悉自拔出，利劍卷屈墜落于地，令諸剎利皆自拔出，利劍卷屈墜落于地，令諸剎利皆大恐怖。其生之日有如此異，當知是人有大大恐怖。
其生之日有如此異，當知是人有大德力。」思惟是已，語世間現：「汝是惡人毀辱所德力。」思惟是已，語世間現：「汝是惡人毀辱所尊，汝今非復真婆羅門，當殺千人可得除罪。」尊，汝今非復真婆羅門，當殺千人可得除罪。」
世間現稟性恭順，尊重師教即白師言：「嗚呼世間現稟性恭順，尊重師教即白師言：「嗚呼和上！殺害千人非我所應。」師即謂言：「汝是和上！殺害千人非我所應。」
師即謂言：「汝是惡人，不樂生天作婆羅門耶？」答言：「和上！善惡人，不樂生天作婆羅門耶？」答言：「和上！
善哉，奉命！」即殺千人，還禮師足。師聞見已，生希哉，奉命！」即殺千人，還禮師足。
師聞見已，生希有心：「汝大惡人故不死耶？」復作念言：「今當有心：「汝大惡人故不死耶？」復作念言：「今當令死。」而告之言：「殺一一人，一一取指，殺千人令死。」
而告之言：「殺一一人，一一取指，殺千人已取指作鬘冠首而還，然後得成婆羅門耳。」已取指作鬘冠首而還，然後得成婆羅門耳。」（以是因緣名央掘魔羅。）即白師言：「善哉，和上！（以是因緣名央掘魔羅。
）即白師言：「善哉，和上！受教！」即殺千人少一。爾時，央掘魔母念子受教！」
即殺千人少一。爾時，央掘魔母念子當飢，自持四種美食送往與之。子見母已當飢，自持四種美食送往與之。
子見母已作是思惟：「當令我母得生天上。」即便執劍欲作是思惟：「當令我母得生天上。」即便執劍欲前斷命。去舍衛國十由旬少一丈，於彼有樹前斷命。
去舍衛國十由旬少一丈，於彼有樹名阿輸迦。爾時，世尊以一切智，如是知時如名阿輸迦。爾時，世尊以一切智，如是知時如鴈王來。央掘魔羅見世尊來，執劍疾往作是鴈王來。
央掘魔羅見世尊來，執劍疾往作是念言：「我今復當殺是沙門瞿曇。」爾時，世尊示念言：「我今復當殺是沙門瞿曇。」爾時，世尊示現避去。時，央掘魔羅而說偈言：現避去。
時，央掘魔羅而說偈言：「住住大沙門，白淨王太子，「住住大沙門，白淨王太子，我是央掘魔，今當稅一指。我是央掘魔，今當稅一指。住住大沙門，無貪染衣士，住住大沙門，無貪染衣士，
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