石破終不復合。難提！是時慧弟子意不著貪石破終不復合。難提！
是時慧弟子意不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡、便為直意，慧弟子意欲、不著瞋恚、不著愚癡、便為直意，慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、便見法、便大樂已直，已直意便得義、便得法、便見法、便大樂喜；已喜便生樂，從樂便身滅；身已滅便得喜；已喜便生樂，從樂便身滅；
身已滅便得安隱意；從安隱便得定，從定便如知如見，是安隱意；從安隱便得定，從定便如知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為苦滅向道者為苦諦，是為習，是為盡，是為苦滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為直念，有恨意便諦。
難提！若慧弟子在邪中為直念，有恨意便為捨，意有所著便不受，是為慧弟子樂道迹，為捨，意有所著便不受，是為慧弟子樂道迹，為常念戒德。難提！若慧弟子自念施與之德，為常念戒德。
難提！若慧弟子自念施與之德，快哉我已得作人，於慳貪之中能自拔，無有快哉我已得作人，於慳貪之中能自拔，無有嫉之意，為常樂與為信所與，後必當得少施嫉之意，為常樂與為信所與，後必當得少施所得無量，從施得無為。難提！是時慧弟子意所得無量，從施得無為。
難提！是時慧弟子意不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便為直意；不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便為直意；
慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、便見慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、便見法、便大樂喜；已喜便生樂，從樂便身滅，身法、便大樂喜；已喜便生樂，從樂便身滅，身已滅便得安隱意；從安隱便得定，從定便如已滅便得安隱意；
從安隱便得定，從定便如知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為苦知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為苦滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為直念，滅向道者諦。難提！
若慧弟子在邪中為直念，有恨意便為捨，意有所著便不受，是為慧弟有恨意便為捨，意有所著便不受，是為慧弟子樂道迹，為常念施與之德。子樂道迹，為常念施與之德。「難提！若慧弟子念諸天德，第一照頭摩賴，第「難提！
若慧弟子念諸天德，第一照頭摩賴，第二忉利，第三豔，第四兜術，第五泥慢羅提，二忉利，第三豔，第四兜術，第五泥慢羅提，第六般泥迷陀惒舍惒提。若從信、若從清淨、第六般泥迷陀惒舍惒提。若從信、若從清淨、若從聞、若從施、若從慧，各有行得上是六天，若從聞、若從施、若從慧，各有行得上是六天，我亦能行五法，若信、戒、聞、施、慧，從是因緣得我亦能行五法，若信、戒、聞、施、慧，從是因緣得生天上。難提！是時慧弟子意，不著貪欲、不著生天上。
難提！是時慧弟子意，不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便為直意；慧弟子意已直，已瞋恚、不著愚癡，便為直意；
慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、便見法、便大樂喜；已喜直意便得義、便得法、便見法、便大樂喜；已喜便生樂，從樂便身滅；身已滅便得安隱意，從便生樂，從樂便身滅；
身已滅便得安隱意，從
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