見相，即身口意三業不清淨，命亦不清，淨見見相，即身口意三業不清淨，命亦不清，淨見亦不清淨；若離是相，即施者受者二皆清淨。亦不清淨；若離是相，即施者受者二皆清淨。
「又復，何名所施清淨即無受者？若受者身業「又復，何名所施清淨即無受者？若受者身業不清淨、口業不清淨、意業不清淨，命不清淨，不清淨、口業不清淨、意業不清淨，命不清淨，見不清淨，即有所施相；若受者三業清淨，命見不清淨，即有所施相；
若受者三業清淨，命清淨，見清淨，如是具足即無所施相，由離相清淨，見清淨，如是具足即無所施相，由離相故即所施清淨。故即所施清淨。「又復，何名能受清淨即無施者？若受者身口「又復，何名能受清淨即無施者？
若受者身口意三業不清淨，命不清淨，見不清淨，即有能意三業不清淨，命不清淨，見不清淨，即有能受相；若離是相即無施者。受相；若離是相即無施者。
「又復，何名所受清淨即無施者？謂由施者三「又復，何名所受清淨即無施者？謂由施者三業清淨，命清淨，見清淨，即無所施；由離施故業清淨，命清淨，見清淨，即無所施；
由離施故即無所受，是故所受清淨。阿難！若能如是了即無所受，是故所受清淨。阿難！
若能如是了知，即得四種布施清淨。」知，即得四種布施清淨。」爾時摩訶波闍波提苾芻尼，聞佛宣說種種爾時摩訶波闍波提苾芻尼，聞佛宣說種種布施法已，即持是衣施諸大眾，是時諸苾芻布施法已，即持是衣施諸大眾，是時諸苾芻眾即為納受。眾即為納受。
佛告阿難：「於當來世若有信心善男子等，能佛告阿難：「於當來世若有信心善男子等，能於大眾起淨信心而行布施者，當知是人獲於大眾起淨信心而行布施者，當知是人獲福無量，何況於今現在行施？」福無量，何況於今現在行施？」爾時尊者阿難及摩訶波闍波提苾芻尼聞佛爾時尊者阿難及摩訶波闍波提苾芻尼聞佛說已，歡喜踊躍，信受奉行。說已，歡喜踊躍，信受奉行。
佛說分別布施經佛說分別布施經
全经读毕