行布施；五者、於須陀洹向而行布施；六者、於行布施；五者、於須陀洹向而行布施；
六者、於須陀洹果而行布施；七者、於斯陀含向而行須陀洹果而行布施；七者、於斯陀含向而行布施；八者、於斯陀含果而行布施；九者、於阿布施；
八者、於斯陀含果而行布施；九者、於阿那含向而行布施；十者、於阿那含果而行那含向而行布施；
十者、於阿那含果而行布施；十一者、於阿羅漢向而行布施；十二者、布施；十一者、於阿羅漢向而行布施；
十二者、於阿羅漢果而行布施；十三者、於諸緣覺而於阿羅漢果而行布施；十三者、於諸緣覺而行布施；十四者、於如來、應供、正等正覺而行行布施；
十四者、於如來、應供、正等正覺而行布施。阿難！汝今當知：施病苦人獲二倍福；施布施。阿難！
汝今當知：施病苦人獲二倍福；施破戒人獲百倍福；施持戒人獲千倍福；施離破戒人獲百倍福；
施持戒人獲千倍福；施離染人獲百千倍福；施須陀洹向獲無量福，何染人獲百千倍福；
施須陀洹向獲無量福，何況須陀洹果；施斯陀含向獲無量福，何況斯況須陀洹果；施斯陀含向獲無量福，何況斯陀含果；施阿那含向獲無量福，何況阿陀含果；
施阿那含向獲無量福，何況阿那含果；施阿羅漢向獲無量福，何況阿羅那含果；施阿羅漢向獲無量福，何況阿羅漢果；施諸緣覺獲無量福，何況如來、應供、正漢果；
施諸緣覺獲無量福，何況如來、應供、正等正覺；如是名為較量十四種布施功德。「復等正覺；如是名為較量十四種布施功德。
「復次，阿難！當知布施大眾有其七種：一者、施佛次，阿難！當知布施大眾有其七種：一者、施佛現前諸苾芻眾；二者、施佛滅後諸苾芻眾；三現前諸苾芻眾；
二者、施佛滅後諸苾芻眾；三者、施佛滅後苾芻尼眾；四者、施佛滅後苾芻、者、施佛滅後苾芻尼眾；
四者、施佛滅後苾芻、苾芻尼二眾；五者、施佛滅後遊方行化諸苾苾芻尼二眾；五者、施佛滅後遊方行化諸苾芻眾；六者、施佛滅後遊方行化苾芻尼眾；七芻眾；
六者、施佛滅後遊方行化苾芻尼眾；七者、施佛滅後遊方行化苾芻、苾芻尼二眾。如者、施佛滅後遊方行化苾芻、苾芻尼二眾。
如是名為七種大眾，當行布施。是名為七種大眾，當行布施。「復次，阿難！當知有四種布施清淨。何等為四？「復次，阿難！
當知有四種布施清淨。何等為四？
一者、能施清淨即無受者；二者、所施清淨即一者、能施清淨即無受者；二者、所施清淨即無受者；三者、能受清淨即無施者；四者、所受無受者；
三者、能受清淨即無施者；四者、所受清淨即無施者。阿難！何名能施清淨即無受清淨即無施者。
阿難！何名能施清淨即無受者？謂由施者不取其相，即身業清淨、口業清者？
謂由施者不取其相，即身業清淨、口業清淨、意業清淨，正命清淨，見亦清淨，如是具足淨、意業清淨，正命清淨，見亦清淨，如是具足即無施相，以無施故即無受者。若施者有所即無施相，以無施故即無受者。若施者有所
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