已頂禮佛足退住一面，即白佛言：「世尊！此新已頂禮佛足退住一面，即白佛言：「世尊！此新㲲衣我自手作，奉上世尊，惟願納受，令我長㲲衣我自手作，奉上世尊，惟願納受，令我長夜得大利樂。」夜得大利樂。」
爾時佛告摩訶波闍波提：「汝可持此㲲衣施爾時佛告摩訶波闍波提：「汝可持此㲲衣施諸大眾，所獲勝利同供養我等無有異。」是時諸大眾，所獲勝利同供養我等無有異。」是時摩訶波闍波提苾芻尼，重白佛言：「我本發心，摩訶波闍波提苾芻尼，重白佛言：「我本發心，唯為世尊故造此衣，願佛納受，令我長夜得唯為世尊故造此衣，願佛納受，令我長夜得大利樂。」如是三復慇懃勸請，佛亦如是三復大利樂。」
如是三復慇懃勸請，佛亦如是三復答言：「但當平等施諸大眾，所獲勝利與我無答言：「但當平等施諸大眾，所獲勝利與我無異。」是時尊者阿難，侍於佛側見是事已，前白異。」是時尊者阿難，侍於佛側見是事已，前白佛言：「世尊！此摩訶波闍波提苾芻尼，是佛之佛言：「世尊！
此摩訶波闍波提苾芻尼，是佛之親，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛為納受，親，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛為納受，今正是時，令摩訶波闍波提於長夜中得大今正是時，令摩訶波闍波提於長夜中得大利樂。」佛言：「阿難！如是，如是！此摩訶波闍波提利樂。」
佛言：「阿難！如是，如是！
此摩訶波闍波提是吾之親，有大恩德，我亦自知。今自手造衣是吾之親，有大恩德，我亦自知。今自手造衣來施於我，甚為難事。何以故？阿難當知！所有來施於我，甚為難事。
何以故？阿難當知！
所有補特伽羅能起淨信心，歸依佛法僧者甚為補特伽羅能起淨信心，歸依佛法僧者甚為難事；又復能持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒難事；又復能持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，如是補特伽羅轉復難作。何況等近事戒法，如是補特伽羅轉復難作。
何況於佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已淨信於於佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已淨信於佛無疑，及法僧伽亦無疑惑，乃至苦集滅道佛無疑，及法僧伽亦無疑惑，乃至苦集滅道四聖諦理，永斷疑見。阿難！今此摩訶波闍波四聖諦理，永斷疑見。阿難！
今此摩訶波闍波提苾芻尼，能起淨信心歸依佛法僧，受持不提苾芻尼，能起淨信心歸依佛法僧，受持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，而能殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，而能於佛及法僧伽，乃至苦集滅道四聖諦理，已於佛及法僧伽，乃至苦集滅道四聖諦理，已斷疑惑，此苾芻尼難作能作，佛亦自知。斷疑惑，此苾芻尼難作能作，佛亦自知。「阿難！有十四種較量布施。何等十四？一者、於「阿難！
有十四種較量布施。何等十四？
一者、於病苦人而行布施；二者、於破戒人而行布施；病苦人而行布施；二者、於破戒人而行布施；
三者、於持戒人而行布施；四者、於離染人而三者、於持戒人而行布施；四者、於離染人而
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