貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。「復有業初貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。「復有業初樂後樂：若有眾生近善知識，勸令行施，便生樂後樂：若有眾生近善知識，勸令行施，便生歡喜，堅修施業。以是因緣生在人間，初時富歡喜，堅修施業。
以是因緣生在人間，初時富樂，後亦富樂。樂，後亦富樂。「復有業貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇「復有業貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇福田，流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果福田，流轉生死，在於人道。
以不遇福田故，果報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而能行施。「復有業富而慳貪：若有眾生未曾布能行施。
「復有業富而慳貪：若有眾生未曾布施，遇善知識，暫行一施，值良福田。以田勝施，遇善知識，暫行一施，值良福田。以田勝故，資生具足，先不習故，雖富而慳。「復有業富故，資生具足，先不習故，雖富而慳。
「復有業富而能施：若有眾生值善知識，多修施業，遇良而能施：若有眾生值善知識，多修施業，遇良福田。以是因緣，巨富饒財，而能行施。「復有業福田。以是因緣，巨富饒財，而能行施。
「復有業貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人勸貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人勸導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳貪。貪。
「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福凡夫。「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如凡夫。「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如無福羅漢。「復有業能令眾生得身心俱樂，如無福羅漢。
「復有業能令眾生得身心俱樂，如有福羅漢。「復有業能令眾生得身心俱不樂，有福羅漢。「復有業能令眾生得身心俱不樂，如無福凡夫。如無福凡夫。
「復有業能令眾生命盡而業不盡：若有眾生「復有業能令眾生命盡而業不盡：若有眾生從地獄死還生地獄，畜生、餓鬼乃至人、天、阿從地獄死還生地獄，畜生、餓鬼乃至人、天、阿修羅等亦復如是，是名命盡而業不盡。「復有修羅等亦復如是，是名命盡而業不盡。「復有業能令眾生業盡而命不盡：若有眾生樂盡業能令眾生業盡而命不盡：若有眾生樂盡受苦，苦盡受樂等，是名業盡，而命不盡。「復受苦，苦盡受樂等，是名業盡，而命不盡。
「復有業能令眾生業、命俱盡：若有眾生從地有業能令眾生業、命俱盡：若有眾生從地獄滅，生於畜生及以餓鬼乃至人、天、阿修獄滅，生於畜生及以餓鬼乃至人、天、阿修羅等，是名業、命俱盡。「復有業能令眾生業、羅等，是名業、命俱盡。「復有業能令眾生業、命俱不盡：若有眾生盡諸煩惱，所謂須陀命俱不盡：若有眾生盡諸煩惱，所謂須陀
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