生歡喜，又不懺悔，而復更造重增惡業，如提生歡喜，又不懺悔，而復更造重增惡業，如提婆達多等。以是業故，盡地獄壽。「復有業能令婆達多等。以是業故，盡地獄壽。
「復有業能令眾生墮於地獄，至半而夭，不盡其壽：若有眾眾生墮於地獄，至半而夭，不盡其壽：若有眾生造地獄業，積集成已，後生怖畏，慙愧厭生造地獄業，積集成已，後生怖畏，慙愧厭離，懺悔棄捨，非增上心。以是業故，墮於地離，懺悔棄捨，非增上心。以是業故，墮於地獄；後追悔故，地獄半夭，不盡其壽。「復有業獄；
後追悔故，地獄半夭，不盡其壽。「復有業能令眾生墮於地獄，暫入即出：若有眾生造能令眾生墮於地獄，暫入即出：若有眾生造地獄業，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，厭惡地獄業，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，厭惡棄捨，慇重懺悔，更不重造如阿闍世王殺父棄捨，慇重懺悔，更不重造如阿闍世王殺父等罪，暫入地獄，即得解脫。」於是世尊即說偈等罪，暫入地獄，即得解脫。」
於是世尊即說偈言：言：「若人造重罪，作已深自責，「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業。懺悔更不造，能拔根本業。「復有業作而不集：若有眾生身、口、意等造諸「復有業作而不集：若有眾生身、口、意等造諸惡業，造已怖畏，慙愧遠離，深自悔責，更不重惡業，造已怖畏，慙愧遠離，深自悔責，更不重造，是名作而不集。「復有業集而不作：若有眾造，是名作而不集。
「復有業集而不作：若有眾生自不作業，以惡心故，勸人行惡，是名集而生自不作業，以惡心故，勸人行惡，是名集而不作。「復有業亦作亦集：若有眾生造諸業已，不作。「復有業亦作亦集：若有眾生造諸業已，心無改悔，而復數造，亦勸他人，是名亦作心無改悔，而復數造，亦勸他人，是名亦作亦集。「復有業不作不集：若有眾生自不造業，亦集。
「復有業不作不集：若有眾生自不造業，亦不教他無記業等，是名不作不集。亦不教他無記業等，是名不作不集。「復有業初樂後苦：若有眾生為人所勸，歡喜「復有業初樂後苦：若有眾生為人所勸，歡喜行施，施心不堅，後還追悔。以是因緣生在人行施，施心不堅，後還追悔。
以是因緣生在人間，先雖富樂，後還貧苦。是名先樂後苦。「復有間，先雖富樂，後還貧苦。是名先樂後苦。
「復有業初苦後樂：若有眾生為人勸導，俛仰少施，業初苦後樂：若有眾生為人勸導，俛仰少施，施已歡喜，心無恡悔。以是因緣生在人間，初施已歡喜，心無恡悔。以是因緣生在人間，初時貧苦，後還富樂。是名初苦後樂。「復有業時貧苦，後還富樂。
是名初苦後樂。「復有業初苦後苦：若有眾生離善知識，無人勸導，乃初苦後苦：若有眾生離善知識，無人勸導，乃至不能少行惠施。以是因緣生在人間，初時至不能少行惠施。
以是因緣生在人間，初時
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