二者，不盜；三者，不邪婬；四者，不妄語；五者，不二者，不盜；三者，不邪婬；
四者，不妄語；五者，不綺語；六者，不兩舌；七者，不惡口；八者，不貪；九綺語；
六者，不兩舌；七者，不惡口；
八者，不貪；九者，不瞋；十者，不邪見。於十善業，缺漏不全，以者，不瞋；
十者，不邪見。於十善業，缺漏不全，以是十業得人趣報。是十業得人趣報。
「復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修「復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。「復有十業能令眾生得色天報，行增上十善。「復有十業能令眾生得色天報，所謂修行有漏十善，與定相應。「復有四業能所謂修行有漏十善，與定相應。
「復有四業能令眾生得無色天報：一者，過一切色想，滅有令眾生得無色天報：一者，過一切色想，滅有對想等，入於空處定；二者，過一切空處定，入對想等，入於空處定；二者，過一切空處定，入識處定；三者，過一切識處定，入無所有處識處定；
三者，過一切識處定，入無所有處定；四者，過無所有處定，入非想非非想定。定；四者，過無所有處定，入非想非非想定。
以是四業得無色天報。以是四業得無色天報。「復有業能令眾生得決定報者：若人於佛、法、「復有業能令眾生得決定報者：若人於佛、法、僧及持戒人所，以增上心施，以此善業發僧及持戒人所，以增上心施，以此善業發願迴向，即得往生。是名決定報業。「復有業能願迴向，即得往生。
是名決定報業。「復有業能令眾生得不定報者：若業非增上心作，令眾生得不定報者：若業非增上心作，更不修習，又不發願、迴向受生，是名不定報更不修習，又不發願、迴向受生，是名不定報業。業。
「復有業能令眾生得邊地報者：若業於佛、法、「復有業能令眾生得邊地報者：若業於佛、法、僧、淨持戒人及大眾所，不增上心施，以此僧、淨持戒人及大眾所，不增上心施，以此善根願生邊地。以是願故，即生邊地，受淨、不善根願生邊地。以是願故，即生邊地，受淨、不淨報。淨報。
「復有業能令眾生得中國報者：若作業時，於「復有業能令眾生得中國報者：若作業時，於佛、法、僧、清淨持戒梵行人邊及大眾所，起於佛、法、僧、清淨持戒梵行人邊及大眾所，起於增上，殷重布施。以是善根決定發願求生增上，殷重布施。以是善根決定發願求生中國，還得值佛及聞正法，受於上妙清淨果中國，還得值佛及聞正法，受於上妙清淨果報。報。
「復有業能令眾生盡地獄壽者：若有眾生造「復有業能令眾生盡地獄壽者：若有眾生造地獄業已，無慙無愧而不厭離，心無怖畏，反地獄業已，無慙無愧而不厭離，心無怖畏，反
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