而可知？」「汝數，目犍連！若作是說，為等說不？而可知？」「汝數，目犍連！
若作是說，為等說不？次第教授、次第學，行戒教學。此目犍連！若作次第教授、次第學，行戒教學。
此目犍連！若作是說，為次第說不？於我法律，何以故，此目犍是說，為次第說不？
於我法律，何以故，此目犍連！於我法律次第有教授、次第行戒次第學？連！於我法律次第有教授、次第行戒次第學？
此目犍連！謂彼為比丘初學不久，至此法律此目犍連！謂彼為比丘初學不久，至此法律亦未從如來教語之。此比丘！身行等淨其行，亦未從如來教語之。
此比丘！身行等淨其行，口意等淨其行。此目犍連！若比丘，身行等淨口意等淨其行。
此目犍連！若比丘，身行等淨其行，口意等淨其行，彼如來無上御之。「此比其行，口意等淨其行，彼如來無上御之。
「此比丘，當內身身相觀行止，至痛意法法相觀丘，當內身身相觀行止，至痛意法法相觀行止。此目犍連！謂比丘內身身相觀行止，至行止。此目犍連！
謂比丘內身身相觀行止，至痛意法法相觀行止，彼如來無上御之。「此痛意法法相觀行止，彼如來無上御之。「此比丘，當守護根門，自護其意護意念，俱自行比丘，當守護根門，自護其意護意念，俱自行精進，彼眼見色，當莫受想、莫受他想，謂增上精進，彼眼見色，當莫受想、莫受他想，謂增上因緣故。護眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善因緣故。
護眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善法，彼在中學護於眼根；如是耳鼻舌身意根，法，彼在中學護於眼根；如是耳鼻舌身意根，身意知法，莫受想、莫受他想，謂增上因緣故。身意知法，莫受想、莫受他想，謂增上因緣故。
是意根無耻貪憂慼意，不善法不在意住，彼是意根無耻貪憂慼意，不善法不在意住，彼在中學自護意根。此目犍連！若比丘，具足諸在中學自護意根。此目犍連！
若比丘，具足諸根門，自護其意，意無染護意，意與念俱等行根門，自護其意，意無染護意，意與念俱等行精進，彼眼見色，亦不受想、不受他想，謂增上精進，彼眼見色，亦不受想、不受他想，謂增上緣故。具足眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善緣故。具足眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善法，彼在中學自護眼根；如是耳鼻舌身意知法，彼在中學自護眼根；
如是耳鼻舌身意知法，亦不受想，至彼在中學自護意根，彼如來法，亦不受想，至彼在中學自護意根，彼如來無上御之。「此比丘，過已過當為等行觀，已無上御之。「此比丘，過已過當為等行觀，已觀屈申持僧伽梨衣鉢，若行若住若坐，若眠觀屈申持僧伽梨衣鉢，若行若住若坐，若眠若覺若說若默，當為等行。此目犍連！若比丘，若覺若說若默，當為等行。
此目犍連！若比丘，過已過至行於等行，彼如來無上御之。「此比過已過至行於等行，彼如來無上御之。
「此比丘，知牀臥已而受之，若在靜處，若在樹下、空丘，知牀臥已而受之，若在靜處，若在樹下、空靜處、山間窟中，露坐草蓐、林間塚間，彼若靜處、山間窟中，露坐草蓐、林間塚間，彼若
下页续读