病苦毒悉除，皆得安隱。於時世尊，以淨梵音，病苦毒悉除，皆得安隱。於時世尊，以淨梵音，告諸比丘：「汝等宜起行舍羅籌，各各相對，告諸比丘：「汝等宜起行舍羅籌，各各相對，悔過自責，相謝眾失所犯非法，各忍和同，淨悔過自責，相謝眾失所犯非法，各忍和同，淨身口心，令無餘穢。」時諸比丘，即受佛教，各從身口心，令無餘穢。」
時諸比丘，即受佛教，各從坐起，在世尊前，各各相謝，懺悔所失訖，還坐起，在世尊前，各各相謝，懺悔所失訖，還復坐在其本位。復坐在其本位。佛時見眾各還位坐，佛埀慈愍，因從座起，而佛時見眾各還位坐，佛埀慈愍，因從座起，而自叉手，向諸比丘言：「諸比丘眾！當和心相向，自叉手，向諸比丘言：「諸比丘眾！
當和心相向，向汝悔過。所以者何？我身口意，儻相違失，雖向汝悔過。所以者何？
我身口意，儻相違失，雖無上尊如來至真無有誤失闕漏之業，心不無上尊如來至真無有誤失闕漏之業，心不放逸，不失智慧，無所貪慕，不毀禁戒，於諸聲放逸，不失智慧，無所貪慕，不毀禁戒，於諸聲聞緣覺中，尊德超諸天世間人民，三界最長，聞緣覺中，尊德超諸天世間人民，三界最長，而無等侶。又諸比丘！若種姓出家學道，修沙而無等侶。又諸比丘！
若種姓出家學道，修沙門法，心性各異，志操不同，在斯佛業，當可施門法，心性各異，志操不同，在斯佛業，當可施行，宜奉訓誨，不得違犯。所以者何？若有比行，宜奉訓誨，不得違犯。所以者何？
若有比丘，處於聖眾，建立新歲，身行各異，心念不丘，處於聖眾，建立新歲，身行各異，心念不同，而懷䛕諂；計彼比丘，不受真正，不應具同，而懷䛕諂；計彼比丘，不受真正，不應具戒。所以者何？身口意淨，乃善真正。受佛具戒。
所以者何？身口意淨，乃善真正。
受佛具戒，心抱恭恪，順上中下，不為慢恣，慙愧下戒，心抱恭恪，順上中下，不為慢恣，慙愧下意，乃應法戒。所以者何？如是行者，無有怨意，乃應法戒。所以者何？
如是行者，無有怨憎，不為結恨，觀古今法，無有憒亂，建立新憎，不為結恨，觀古今法，無有憒亂，建立新歲，亦無瞋恚自大之心。所以者何？戒禁清淨，歲，亦無瞋恚自大之心。所以者何？
戒禁清淨，造立新歲，建立最大。戒不清淨，非佛弟子，猶造立新歲，建立最大。戒不清淨，非佛弟子，猶如死人屍形在地，棄捐塚間；天上世間，諸天如死人屍形在地，棄捐塚間；
天上世間，諸天人民，各齎良藥，神呪好術，愍念療之，不能使人民，各齎良藥，神呪好術，愍念療之，不能使活。如是，比丘！毀犯禁戒，正使入眾，若干新活。如是，比丘！
毀犯禁戒，正使入眾，若干新歲，不能自救，建成新歲。所以者何？是人毀歲，不能自救，建成新歲。所以者何？
是人毀戒，會歸自然，因還獲報，地獄、餓鬼、畜生苦毒，戒，會歸自然，因還獲報，地獄、餓鬼、畜生苦毒，酸楚無量，汝勤慎之。」佛說是法已，即從座酸楚無量，汝勤慎之。」佛說是法已，即從座
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