古來世時經卷 1 · 大正藏 0829c

覺曰：『穀米飢貴人民虛饑，分為二分，一分覺jué曰yuē：『穀gǔ米mǐ飢jī貴guì人rén民mín虛xū饑jī，分fēn為wéi二èr分fēn，一yī分fēn著鉢一分自食，爾為應法耳。』身報之曰：『唯著zhù鉢bō一yī分fēn自zì食shí，爾ěr為wéi應yīng法fǎ耳ěr。』身shēn報bào之zhī曰yuē：『唯wéi然聖人！白衣居家，炊作器物食具有耳，徐炊然rán聖shèng人rén！

白bái衣yī居jū家jiā，炊chuī作zuò器qì物wù食shí具jù有yǒu耳ěr，徐xú炊chuī食之早晚無在，道人願受加哀一門。』時彼食shí之zhī早zǎo晚wǎn無wú在zài，道dào人rén願yuàn受shòu加jiā哀āi一yī門mén。』時shí彼bǐ緣覺悉受飯食。吾因是德，七反生天為諸天緣yuán覺jué悉xī受shòu飯fàn食shí。

吾wú因yīn是shì德dé，七qī反fǎn生shēng天tiān為wéi諸zhū天tiān王，七反在世人中之尊。因此一施，為諸王wáng，七qī反fǎn在zài世shì人rén中zhōng之zhī尊zūn。因yīn此cǐ一yī施shī，為wéi諸zhū國王長者人民群臣百官所見奉事，四輩弟國guó王wáng長zhǎng者zhě人rén民mín群qún臣chén百bǎi官guān所suǒ見jiàn奉fèng事shì，四sì輩bèi弟dì子比丘比丘尼清信士女所見供養，衣被飲子zǐ比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní清qīng信xìn士shì女nǚ所suǒ見jiàn供gòng養yǎng，衣yī被bèi飲yǐn食牀褥臥具病瘦醫藥，自來求吾，吾無所望。食shí牀chuáng褥rù臥wò具jù病bìng瘦shòu醫yī藥yào，自zì來lái求qiú吾wú，吾wú無wú所suǒ望wàng。

初生在家為釋種子，諸藏踊出，金銀珍寶不初chū生shēng在zài家jiā為wéi釋shì種zhǒng子zǐ，諸zhū藏cáng踊yǒng出chū，金jīn銀yín珍zhēn寶bǎo不bù可勝計，及餘財物無能限者，棄家捐業行作可kě勝shèng計jì，及jí餘yú財cái物wù無wú能néng限xiàn者zhě，棄qì家jiā捐juān業yè行xíng作zuò沙門。假使爾時知其道人緣覺道成，廣大其沙shā門mén。假jiǎ使shǐ爾ěr時shí知zhī其qí道dào人rén緣yuán覺jué道dào成chéng，廣guǎng大dà其qí心，福不可量。」於是頌曰：心xīn，福fú不bù可kě量liáng。」

於yú是shì頌sòng曰yuē：「吾曾擔負草，貧窮傭以活，「吾wú曾céng擔dān負fù草cǎo，貧pín窮qióng傭yōng以yǐ活huó，供養於沙門，和里緣覺稱。供gòng養yǎng於wū沙shā門mén，和hé里lǐ緣yuán覺jué稱chēng。因斯生釋種，號曰阿難律，因yīn斯sī生shēng釋shì種zhǒng，號hào曰yuē阿ā難nán律lǜ，吾便於歌舞，鼓琴瑟笛成。吾wú便biàn於wū歌gē舞wǔ，鼓gǔ琴qín瑟sè笛dí成chéng。

吾時見導師，正覺勝甘露，吾wú時shí見jiàn導dǎo師shī，正zhèng覺jué勝shèng甘gān露lù，即發欣歡心，出家為沙門。即jí發fā欣xīn歡huān心xīn，出chū家jiā為wéi沙shā門mén。便知本宿命，前世所更歷，便biàn知zhī本běn宿sù命mìng，前qián世shì所suǒ更gèng歷lì，在彼忉利天，受安則七反。在zài彼bǐ忉dāo利lì天tiān，受shòu安ān則zé七qī反fǎn。

於彼七此七，計終始十四，於wū彼bǐ七qī此cǐ七qī，計jì終zhōng始shǐ十shí四sì，在天上世間，未曾至惡道。在zài天tiān上shàng世shì間jiān，未wèi曾céng至zhì惡è道dào。得知人去來，生死之所趣，得dé知zhī人rén去qù來lái，生shēng死sǐ之zhī所suǒ趣qù，雖在於彼樂，不如聖道甘。雖suī在zài於wū彼bǐ樂lè，不bù如rú聖shèng道dào甘gān。

以五品定意，寂然為一心，以yǐ五wǔ品pǐn定dìng意yì，寂jì然rán為wéi一yī心xīn，洗除結眾垢，道眼覩清淨。洗xǐ除chú結jié眾zhòng垢gòu，道dào眼yǎn覩dǔ清qīng淨jìng。所用故出家，在家損其業，所suǒ用yòng故gù出chū家jiā，在zài家jiā損sǔn其qí業yè，其願以合成，以具足佛教。其qí願yuàn以yǐ合hé成chéng，以yǐ具jù足zú佛fó教jiào。