No.35[No.26(37),Nos.33,34]No.35[No.26(37),Nos.33,34]
佛說海八德經佛說海八德經
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
聞如是：一時，佛遊無勝國。時在河邊，常以十聞如是：一時，佛遊無勝國。時在河邊，常以十五日，為諸沙門說戒經。佛坐寂寞，久而無五日，為諸沙門說戒經。
佛坐寂寞，久而無言。阿難整服，長跪白曰：「沙門坐定，樂聞清言。阿難整服，長跪白曰：「沙門坐定，樂聞清法。」世尊默然。阿難三起白：「夜已半，可說戒法。」
世尊默然。阿難三起白：「夜已半，可說戒經。」世尊乃曰：「諸沙門中，有穢濁者，心邪行違經。」
世尊乃曰：「諸沙門中，有穢濁者，心邪行違言與法，乖沙門之戒。威神致重，非彼下賤所言與法，乖沙門之戒。威神致重，非彼下賤所能執行，清濁相違，故吾不說。」尊德目連，一心能執行，清濁相違，故吾不說。」
尊德目連，一心入定，道眼淨觀，具見彼心有可棄之行矣。目入定，道眼淨觀，具見彼心有可棄之行矣。目連即與謂之曰：「起！非爾俗夫所應坐處也。」彼連即與謂之曰：「起！
非爾俗夫所應坐處也。」彼不肯起，牽臂使出曰：「爾無至德，心懷六邪，何不肯起，牽臂使出曰：「爾無至德，心懷六邪，何敢以臭溷之體，坐天香之座？爾是棄人，非敢以臭溷之體，坐天香之座？
爾是棄人，非沙門矣。」目連即還就清淨座。佛告目連：「子何沙門矣。」目連即還就清淨座。
佛告目連：「子何一愚，好喻不出，牽臂乃去。」佛告沙門：「靖聽吾一愚，好喻不出，牽臂乃去。」佛告沙門：「靖聽吾言。」諸沙門曰：「唯然受教。」「觀彼巨海，有八美言。」
諸沙門曰：「唯然受教。」「觀彼巨海，有八美德。其廣即汪洋無涯，其深則有不測之底，稍德。
其廣即汪洋無涯，其深則有不測之底，稍入稍深，無前所礙，斯一德也。海潮不過期先入稍深，無前所礙，斯一德也。海潮不過期先際，斯二德也。海含眾寶，靡所不包，死屍臭際，斯二德也。
海含眾寶，靡所不包，死屍臭朽，海不容焉，神風吹漂上岸之邊，斯三德也。朽，海不容焉，神風吹漂上岸之邊，斯三德也。海懷眾珍，黃金白銀、瑠璃水精、珊瑚龍玫、海懷眾珍，黃金白銀、瑠璃水精、珊瑚龍玫、明月神珠，千奇萬異，無求不得，斯四德也。普明月神珠，千奇萬異，無求不得，斯四德也。
普天之下，有五大河，流行注海，西流者名恒；南天之下，有五大河，流行注海，西流者名恒；南流者名邪云；東流者兩河：一名沙陸，一名阿流者名邪云；
東流者兩河：一名沙陸，一名阿夷越；北流名墨。五河流邁，俱入于海，皆去舊夷越；北流名墨。
五河流邁，俱入于海，皆去舊名，合為海，斯五德也。五河萬流，淋雨終時，名，合為海，斯五德也。五河萬流，淋雨終時，
下页续读