No.31[No.26(10),No.125(40.6)]No.31[No.26(10),No.125(40.6)]
佛說一切流攝守因經佛說一切流攝守因經
後漢安息國三藏安世高譯後漢安息國三藏安世高譯
聞如是：一時，佛在拘留國留國聚會法議思聞如是：一時，佛在拘留國留國聚會法議思惟。是時，佛告比丘：「比丘！」應：「唯然。」比丘便從惟。是時，佛告比丘：「比丘！」
應：「唯然。」比丘便從佛受教。佛便說是：「智者見者，比丘！為得流盡，佛受教。
佛便說是：「智者見者，比丘！為得流盡，不智者不見者流不得盡。何等，比丘！智者見不智者不見者流不得盡。
何等，比丘！智者見者令流得盡，不智不見者流不得盡？但為本者令流得盡，不智不見者流不得盡？
但為本觀非本觀。非本觀者，未有欲便有欲生，已生觀非本觀。非本觀者，未有欲便有欲生，已生欲，欲便增生不致；未生有流亦癡流便生，已欲，欲便增生不致；
未生有流亦癡流便生，已生有亦癡便增多不致。癡者，比丘！不聞者，世生有亦癡便增多不致。癡者，比丘！
不聞者，世間人，不見慧者，亦不從慧人聞法，亦不從慧間人，不見慧者，亦不從慧人聞法，亦不從慧人受教誡，亦不從慧人分別解，便得非本念。人受教誡，亦不從慧人分別解，便得非本念。令未生流便生，已生流令增饒不致，未生有令未生流便生，已生流令增饒不致，未生有亦癡便生，已生有亦癡便增饒不致。以不亦癡便生，已生有亦癡便增饒不致。
以不知不解，如有令不可念法便念，可應念法者知不解，如有令不可念法便念，可應念法者便不念。以應念法不念，不應念法者便念，便不念。以應念法不念，不應念法者便念，便愛流生，已愛流生便增多不致，未生愛便愛流生，已愛流生便增多不致，未生愛流亦癡流便生，已生愛流亦癡流便增多不流亦癡流便生，已生愛流亦癡流便增多不致。聞者，比丘！道德弟子，以見慧者，以從慧者致。
聞者，比丘！道德弟子，以見慧者，以從慧者受教誡，亦從慧者分別解，便是如有知。非本受教誡，亦從慧者分別解，便是如有知。
非本念者，未生愛流便生，已生愛流便增多不致，念者，未生愛流便生，已生愛流便增多不致，未生愛流亦癡流便生，已生愛流亦癡流便未生愛流亦癡流便生，已生愛流亦癡流便增多不致。本念者，未生愛流不生，已生愛增多不致。本念者，未生愛流不生，已生愛流能捨，未生愛流亦癡流不生，已生愛流亦流能捨，未生愛流亦癡流不生，已生愛流亦
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