二者喜博掩；三者喜早臥晚起；四者喜請客，二者喜博掩；三者喜早臥晚起；
四者喜請客，亦欲令人請之；五者喜與惡知識相隨；六亦欲令人請之；五者喜與惡知識相隨；
六者憍慢輕人。犯上頭四惡，復行是六事，妨其者憍慢輕人。犯上頭四惡，復行是六事，妨其善行，亦不得憂治生，錢財日耗減，六向拜當善行，亦不得憂治生，錢財日耗減，六向拜當何益乎？」何益乎？」
佛言：「惡知識有四輩：一者內有怨心，外強佛言：「惡知識有四輩：一者內有怨心，外強為知識；二者於人前好言語，背後說言惡；為知識；二者於人前好言語，背後說言惡；
三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者外三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者外如親厚，內興怨謀。善知識亦有四輩：一者如親厚，內興怨謀。
善知識亦有四輩：一者外如怨家，內有厚意；二者於人前直諫，於外如怨家，內有厚意；二者於人前直諫，於外說人善；三者病瘦縣官，為其征彸憂解外說人善；
三者病瘦縣官，為其征彸憂解之；四者見人貧賤不棄捐，當念求方便欲之；四者見人貧賤不棄捐，當念求方便欲富之。惡知識復有四輩：一者難諫曉教之作善，富之。
惡知識復有四輩：一者難諫曉教之作善，故與惡者相隨；二者教之莫與喜酒人為伴，故與惡者相隨；二者教之莫與喜酒人為伴，故與嗜酒人相隨；三者教之自守，益更多事；故與嗜酒人相隨；
三者教之自守，益更多事；四者教之與賢者為友，故與博掩子為厚。善四者教之與賢者為友，故與博掩子為厚。
善知識亦有四輩：一者見人貧窮卒乏令治知識亦有四輩：一者見人貧窮卒乏令治生；二者不與人諍計挍；三者日往消息之；生；二者不與人諍計挍；
三者日往消息之；四者坐起當相念。善知識復有四輩：一者四者坐起當相念。
善知識復有四輩：一者為吏所捕，將歸藏匿之，於後解決之；二者為吏所捕，將歸藏匿之，於後解決之；二者有病瘦，將歸養視之；三者知識死亡，棺斂有病瘦，將歸養視之；
三者知識死亡，棺斂視之；四者知識已死，復念其家。善知識復視之；四者知識已死，復念其家。
善知識復有四輩：一者欲鬪，止之；二者欲隨惡知識，諫有四輩：一者欲鬪，止之；二者欲隨惡知識，諫止之；三者不欲治生，勸令治生；四者不喜經止之；
三者不欲治生，勸令治生；四者不喜經道，教令信喜之。惡知識復有四輩：一者小道，教令信喜之。
惡知識復有四輩：一者小侵之便大怒；二者有急倩使之，不肯行；三者侵之便大怒；二者有急倩使之，不肯行；
三者見人有急時，避人走；四者見人死亡，棄不視。」見人有急時，避人走；四者見人死亡，棄不視。」
佛言：「擇其善者從之，惡者遠離之。我與善佛言：「擇其善者從之，惡者遠離之。我與善知識相隨，自致成佛。」知識相隨，自致成佛。」
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