七死七生，便得阿羅漢；愛欲斷者，譬如四支七死七生，便得阿羅漢；愛欲斷者，譬如四支斷，不復用之。」斷，不復用之。」
佛言：「除鬚髮，為沙門，受道法，去世資佛言：「除鬚髮，為沙門，受道法，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再矣！使人愚弊者，愛與欲也。」矣！使人愚弊者，愛與欲也。」
佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。身佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。身三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬；口四者：兩三、口四、意三。
身三者：殺、盜、婬；口四者：兩舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡，不信三舌、惡罵、妄言、綺語；
意三者：嫉、恚、癡，不信三尊，以邪為真。優婆塞行五事，不懈退，至十事，尊，以邪為真。優婆塞行五事，不懈退，至十事，必得道也。」必得道也。」
佛言：「人有眾過，而不自悔，頓止其心，罪來歸佛言：「人有眾過，而不自悔，頓止其心，罪來歸身，猶水歸海，自成深廣矣；有惡知非，改過身，猶水歸海，自成深廣矣；有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道也。」得善，罪日消滅，後會得道也。」
佛言：「人愚吾以為不善，吾以四等慈護佛言：「人愚吾以為不善，吾以四等慈護濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，常濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，常在此也；害氣重殃，反在于彼。」有人聞佛道在此也；
害氣重殃，反在于彼。」有人聞佛道守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵。佛默然守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵。
佛默然不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮從人，其人不納，實禮如之乎？」曰：「持歸。」「今從人，其人不納，實禮如之乎？」
曰：「持歸。」「今子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！猶響子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！
猶響應聲，影之追形，終無免離，慎為惡也。」應聲，影之追形，終無免離，慎為惡也。」佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢還污己身；
逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢者不可毀，禍必滅己也。」者不可毀，禍必滅己也。」
佛言：「夫人為道務博愛，博哀施德莫大施。守佛言：「夫人為道務博愛，博哀施德莫大施。守志奉道，其福甚大；覩人施道，助之歡喜，亦得志奉道，其福甚大；
覩人施道，助之歡喜，亦得福報。」質曰：「彼福不當減乎？」佛言：「猶若炬福報。」質曰：「彼福不當減乎？」
佛言：「猶若炬火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥；火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥；彼火如故，福亦如之。」彼火如故，福亦如之。」
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