子眾，正實行，世尊之弟子眾，端實行。此四種之人雙，如八種之人輩，此世尊子眾，正實行，世尊之弟子眾，端實行。此四種之人雙，如八種之人輩，此世尊之弟子眾，值得尊敬。值得恭敬，值得供養，值得合掌禮敬，乃世間無上之福田。』之弟子眾，值得尊敬。
值得恭敬，值得供養，值得合掌禮敬，乃世間無上之福田。』依於對僧有無動信心之因，諸天主帝釋！於此處或有情身壞命終後，生於善趣天界。依於對僧有無動信心之因，諸天主帝釋！
於此處或有情身壞命終後，生於善趣天界。諸天主帝釋！乃聖者之愛好，不破、不斷、無斑點、無污點而淨潔，智者之所讚歎，諸天主帝釋！
乃聖者之愛好，不破、不斷、無斑點、無污點而淨潔，智者之所讚歎，可資助三昧具足諸戒。聖者愛好具足諸戒之因，諸天主帝釋！於此處或有情身壞命可資助三昧具足諸戒。聖者愛好具足諸戒之因，諸天主帝釋！
於此處或有情身壞命終後，生於善趣天界。」終後，生於善趣天界。」二〇「友目犍連！對佛當有無動信心。如斯，『彼世尊乃應供者、正等覺者……覺二〇「友目犍連！
對佛當有無動信心。如斯，『彼世尊乃應供者、正等覺者……覺者、世尊。』依於對佛有無動信心之因，友目犍連！於此處或有情身壞命終後，生者、世尊。』
依於對佛有無動信心之因，友目犍連！於此處或有情身壞命終後，生於善趣天界。對法當有無動信心：『於世尊所善說之法乃現生……智者應一一自知於善趣天界。
對法當有無動信心：『於世尊所善說之法乃現生……智者應一一自知者。』依於對法有無動信心之因，友目犍連！此處或有情身壞命終後，生於善趣天者。』依於對法有無動信心之因，友目犍連！
此處或有情身壞命終後，生於善趣天界。對僧當有無動信心：『世尊之弟子眾，善實行……乃世間無上之福田。』依於界。對僧當有無動信心：『世尊之弟子眾，善實行……乃世間無上之福田。』
依於對僧有無動信心之因，友目犍連！於此處有情身壞命終後，生於善趣天界。友目犍對僧有無動信心之因，友目犍連！於此處有情身壞命終後，生於善趣天界。
友目犍連！聖者愛好……具足諸戒。由聖者愛好具足諸戒之因，友目犍連！於此處或有情連！聖者愛好……具足諸戒。
由聖者愛好具足諸戒之因，友目犍連！於此處或有情身壞命終後，生於善趣天界。」身壞命終後，生於善趣天界。」
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