大般若波羅蜜多經

雖以殑伽沙數世界盛滿珍寶施諸有情，而

於其中不作是念：『我能捨施爾所珍寶。』雖於

其中無所執著，而令布施波羅蜜多疾得圓

滿。如是菩薩能以布施所集善根，與有情共

迴向無上正等菩提，作是事已起如是念：『菩

薩法應一切皆捨，我今雖捨所應捨物，而所

捨物皆如幻化。』若菩薩摩訶薩能如是知，是

菩薩摩訶薩入菩薩數，雖捨一切而無所捨，

雖得一切而無所得。若諸菩薩不能如是如

實了知，非真菩薩，於諸財法不能捨施，於大

菩提不能證得。」

爾時，舍利子問滿慈子言：「諸菩薩摩訶薩以

何等心應行布施？」滿慈子言：「唯！舍利子！先為

我等解說是義，我於此義亦當少說。」時，舍利

子便謂具壽滿慈子言：「若菩薩摩訶薩欲證

無上正等菩提，是菩薩摩訶薩先應思惟一

切法性畢竟空寂，次應思惟一切智智具勝

功德，後應愍念一切有情貧乏珍財、受諸苦

惱，作是念已，便捨一切。若有執受、若無執受、

若內、若外所有珍財，施諸有情心無所著，

亦以正法施諸有情，亦以無邊上妙供具恭

敬供養佛、法、僧寶。如是菩薩摩訶薩眾行布

施時，緣一切智心無所著應行布施。如是布

施隨順菩提，疾能證得一切智智，與諸有情

作大饒益。」爾時，世尊告舍利子：「如是！如是！

如汝所說。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩

提應觀法空，緣一切智具勝功德，愍念有情

而行布施心無所著。若能如是修行布施，疾

證無上正等菩提，與諸有情作大饒益。又，