大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0873b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 557 · 大正藏 0873b
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我的选文證無上正等菩提。由斯獲得一切智智,觀有情類心行差別,隨宜為轉無上法輪,令如說行得大饒益。
「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,置清淨處供養恭敬,或復精勤受持、讀誦,人非人等欲求其短終不能得,唯除宿世惡業應受。
憍尸迦!譬如有人或傍生類,入菩提樹院或至彼院邊,人非人等不能傷害。
何以故?憍尸迦!
三世諸佛皆坐此處得大菩提,施諸有情無恐、無怖、無怨、無害身心安樂。當知般若波羅蜜多隨所住處亦復如是,一切天、龍、阿素洛等常來守護。
當知是處即真制多,一切有情皆應敬禮,恭敬供養、尊重讚歎不應暫捨。何以故?
憍尸迦!是諸有情歸依處故。」
時,天帝釋復白佛言:「若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。有善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾,寶函盛貯佛設利羅安置其中,供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
二所獲福,何者為多?」爾時,佛告天帝釋言:「我還問汝,當隨意答。
於意云何?如來所得一切智智,所證無上正等菩提及所依身,依何等道修學而得?」
天帝釋言:「皆依般若波羅蜜多修學而得。」爾時,佛告天帝釋言:「如是!
如是!如汝所說。
「憍尸迦!非但獲得相好身故說名如來、應、正等覺,要由證得一切智智乃名如來、應、正等覺。
憍尸迦!如來所得一切智智,要由般若波羅蜜多為因故起,佛相好身但為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0873b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。