大般若波羅蜜多經卷 522 · 大正藏 0676c

聚無量無邊。」佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲聚jù無wú量liáng無wú邊biān。」佛fó告gào慶qìng喜xǐ：「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi聲shēng聞乘、或獨覺乘、或無上乘善男子等，宣說般聞wén乘chéng、或huò獨dú覺jué乘chéng、或huò無wú上shàng乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，宣xuān說shuō般bān若波羅蜜多相應之法，經一日夜所獲福聚若ruò波bō羅luó蜜mì多duō相xiàng應yīng之zhī法fǎ，經jīng一yī日rì夜yè所suǒ獲huò福fú聚jù甚多於前。慶喜當知！置一日夜但經一日，復甚shèn多duō於wū前qián。

慶qìng喜xǐ當dāng知zhī！置zhì一yī日rì夜yè但dàn經jīng一yī日rì，復fù置一日但經半日，復置半日但經一時，復置置zhì一yī日rì但dàn經jīng半bàn日rì，復fù置zhì半bàn日rì但dàn經jīng一yī時shí，復fù置zhì一時但經食頃，復置食頃但經須臾，復置須一yī時shí但dàn經jīng食shí頃qǐng，復fù置zhì食shí頃qǐng但dàn經jīng須xū臾yú，復fù置zhì須xū臾但經俄爾，復置俄爾經彈指頃，是菩薩摩臾yú但dàn經jīng俄é爾ěr，復fù置zhì俄é爾ěr經jīng彈dàn指zhǐ頃qǐng，是shì菩pú薩sà摩mó訶薩能為三乘善男子等，宣說般若波羅蜜訶hē薩sà能néng為wéi三sān乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，宣xuān說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì多相應之法，所獲福聚甚多於前無量無數。多duō相xiàng應yīng之zhī法fǎ，所suǒ獲huò福fú聚jù甚shèn多duō於wū前qián無wú量liáng無wú數shù。

何以故？甚深般若波羅蜜多相應法施，超過何hé以yǐ故gù？甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應yīng法fǎ施shī，超chāo過guò一切聲聞、獨覺相應法施及彼二乘諸善根一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué相xiāng應yīng法fǎ施shī及jí彼bǐ二èr乘chéng諸zhū善shàn根gēn故。所以者何？是菩薩摩訶薩自求無上正等故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà自zì求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩提，亦以大乘相應之法示現教導讚勵菩pú提tí，亦yì以yǐ大dà乘chéng相xiāng應yīng之zhī法fǎ示shì現xiàn教jiào導dǎo讚zàn勵lì慶喜他諸有情令於無上正等菩提得不退慶qìng喜xǐ他tā諸zhū有yǒu情qíng令lìng於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí得dé不bù退tuì轉。「慶喜當知！是菩薩摩訶薩自修六種波羅轉zhuǎn。

「慶qìng喜xǐ當dāng知zhī！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà自zì修xiū六liù種zhǒng波bō羅luó蜜多，亦教他修六種波羅蜜多，廣說乃至自蜜mì多duō，亦yì教jiào他tā修xiū六liù種zhǒng波bō羅luó蜜mì多duō，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì自zì修一切智智，亦教他修一切智智。由是因緣，修xiū一yī切qiè智zhì智zhì，亦yì教jiào他tā修xiū一yī切qiè智zhì智zhì。

由yóu是shì因yīn緣yuán，善根增長，若於無上正等菩提有退轉者，無善shàn根gēn增zēng長cháng，若ruò於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí有yǒu退tuì轉zhuǎn者zhě，無wú有是處。」有yǒu是shì處chǔ。」爾時，世尊四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多付爾ěr時shí，世shì尊zūn四sì眾zhòng圍wéi繞rào，讚zàn說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō付fù阿難陀令受持已，復於一切天、龍、藥叉、健達阿ā難nán陀tuó令lìng受shòu持chí已yǐ，復fù於wū一yī切qiè天tiān、龍lóng、藥yào叉chā、健jiàn達dá縛等大眾會前現神通力，令眾皆見不動如縛fù等děng大dà眾zhòng會huì前qián現xiàn神shén通tōng力lì，令lìng眾zhòng皆jiē見jiàn不bù動dòng如rú來、應、正等覺，聲聞、菩薩、大眾圍繞，為海喻會宣來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，聲shēng聞wén、菩pú薩sà、大dà眾zhòng圍wéi繞rào，為wéi海hǎi喻yù會huì宣xuān說妙法，及見彼土嚴淨之相，其聲聞僧皆阿說shuō妙miào法fǎ，及jí見jiàn彼bǐ土tǔ嚴yán淨jìng之zhī相xiāng，其qí聲shēng聞wén僧sēng皆jiē阿ā羅漢，諸漏已盡無復煩惱得真自在，心善解羅luó漢hàn，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn無wú復fù煩fán惱nǎo得dé真zhēn自zì在zài，心xīn善shàn解jiě脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作脫tuō、慧huì善shàn解jiě脫tuō，如rú調diào慧huì馬mǎ亦yì如rú大dà龍lóng，已yǐ作zuò所suǒ作zuò已辦所辦，棄諸重擔逮得己利，盡諸有結正已yǐ辦bàn所suǒ辦bàn，棄qì諸zhū重zhòng擔dān逮dǎi得dé己jǐ利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結jié正zhèng知解脫，至心自在第一究竟。其菩薩僧一切知zhī解jiě脫tuō，至zhì心xīn自zì在zài第dì一yī究jiū竟jìng。

其qí菩pú薩sà僧sēng一yī切qiè皆是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成就無皆jiē是shì眾zhòng望wàng所suǒ識shí，得dé陀tuó羅luó尼ní及jí無wú礙ài辯biàn，成chéng就jiù無wú