大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0673b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 522 · 大正藏 0673b
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我的选文盡未來利樂一切?」佛告善現:「如佛所化安住真如修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情作大饒益。
諸菩薩摩訶薩亦復如是,安住真如修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情作大饒益。」具壽善現復白佛言:「如來所化都無所有,法離真如竟不可得,誰住真如修菩薩行?
誰當安住不退轉地?誰證無上正等菩提?
誰為有情作大饒益?世尊!
真如尚不可得,何況得有安住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情作大饒益!此若實有必無是處。」
佛告善現:「如是!如是!
如汝所說。如來所化都無所有,法離真如竟不可得,誰住真如修菩薩行?
誰當安住不退轉地?誰證無上正等菩提?
誰為有情作大饒益?善現!
真如尚不可得,何況得有安住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情作大饒益!此若實有必無是處。
所以者何?如來出世若不出世,諸法法爾不離真如、法界、法性廣說乃至不思議界,決定無有安住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情作饒益事。
何以故?諸法真如無生無滅,亦無住異少分可得。
善現!若法無生無滅,亦無住異少分可得,誰住其中修菩薩行?
誰當安住不退轉地?誰證無上正等菩提?
誰為有情作大饒益?此若實有,必無是處,但於世俗假施設有。」
時,天帝釋便白佛言:「如是般若波羅蜜多微妙甚深極難
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0673b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。