大般若波羅蜜多經

充滿，由此惡魔歡喜踊躍，諸有所作隨意自

在，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便

為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩不恃己有

虛妄姓名輕蔑諸餘修善菩薩，於諸功德離

增上慢，常不自讚亦不毀他，能善覺知諸

惡魔事，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，不為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若菩薩

摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者，更相毀蔑鬪諍

誹謗。爾時，惡魔見此事已，便作是念：『今此菩

薩遠離無上正等菩提，親近地獄、傍生、鬼界。

所以者何？更相毀蔑鬪諍誹謗，非菩提道，但

是地獄、傍生、鬼界險惡趣道。』作是念已，歡喜

踊躍，令此菩薩威勢轉盛，使無量人增長惡

業，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便

為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩與求聲聞

獨覺乘者，不相毀蔑鬪諍誹謗，方便化導令

趣大乘，或令勤修自乘善法，是菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。

「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩與求無上正等菩

提善男子等，更相毀蔑鬪諍誹謗。爾時，惡魔

見此事已，便作是念：『此二菩薩俱遠無上正

等菩提，皆近地獄、傍生、鬼界。所以者何？更

相毀蔑、鬪諍、誹謗非菩提道，但是地獄、傍生、

鬼界險惡趣道。』是時，惡魔作此念已，歡喜踊

躍增其威勢，令二朋黨鬪諍不息，是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所

擾亂。若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提善

男子等，不相毀蔑鬪諍誹謗，更相教誨修諸

善法，疾趣無上正等菩提，是菩薩摩訶薩行