大般若波羅蜜多經

明照，欲脫有情三界牢獄，欲施有情清淨法

眼，應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。

「善現當知！若菩薩摩訶薩常住般若波羅蜜

多相應作意，諸餘作意於其中間無容暫起。

善現當知！是菩薩摩訶薩晝夜精勤，常住般

若波羅蜜多相應作意無時暫捨。譬如有人

先未曾有末尼寶珠，後時遇得，歡喜自慶，遇

緣還失，生大苦惱常懷歎惜，未嘗離念思當

何計還得此珠。彼人由是相應作意，緣此寶

珠無時暫捨。諸菩薩摩訶薩亦復如是，應常

安住甚深般若波羅蜜多相應作意。若不安

住甚深般若波羅蜜多相應作意，則為喪失

一切智智相應作意。」

爾時，善現便白佛言：「一切作意皆自性空，一

切作意皆自性離，諸法亦爾。於一切法皆自

性空、自性離中，若菩薩摩訶薩、若般若波羅

蜜多、若一切智智、若諸作意皆不可得。云

何菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作

意，亦復不離一切智智相應作意？」佛告善現：

「若菩薩摩訶薩知一切法、一切作意自性皆空、

自性皆離，如是空、離非聲聞作、非獨覺作、非

菩薩作、非如來作亦非諸餘有情所作，然

一切法法定、法住、法性、法界、不虛妄性、不變異

性、平等性、離生性、真如、實際及虛空界、不思議

界法爾常住。是菩薩摩訶薩不離般若波羅

蜜多相應作意，亦復不離一切智智相應作

意。所以者何？甚深般若波羅蜜多、一切智智

及諸作意自性皆空、自性皆離，如是空、離無

增無減，若正通達即名不離。」具壽善現復白