大般若波羅蜜多經卷 502 · 大正藏 0555a

心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為心xīn聽tīng聞wén、受shòu持chí、讀dú誦sòng、精jīng勤qín修xiū學xué、如rú理lǐ思sī惟wéi，廣guǎng為wéi有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種有yǒu情qíng宣xuān說shuō流liú布bù，或huò有yǒu書shū寫xiě眾zhòng寶bǎo嚴yán飾shì，復fù持chí種zhǒng種上妙花鬘乃至燈明經須臾頃供養恭敬、種zhǒng上shàng妙miào花huā鬘mán乃nǎi至zhì燈dēng明míng經jīng須xū臾yú頃qǐng供gòng養yǎng恭gōng敬jìng、尊重讚歎，是善男子、善女人等由此因緣所尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn，是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng由yóu此cǐ因yīn緣yuán所suǒ獲福聚，甚多於彼無量無邊、不可思議、不可稱獲huò福fú聚jù，甚shèn多duō於wū彼bǐ無wú量liáng無wú邊biān、不bù可kě思sī議yì、不bù可kě稱chēng計。何以故？世尊！由此般若波羅蜜多能總攝計jì。

何hé以yǐ故gù？世shì尊zūn！

由yóu此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō能néng總zǒng攝shè藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮、四無藏cáng一yī切qiè善shàn法fǎ，所suǒ謂wèi十shí善shàn業yè道dào，若ruò四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量、四無色定，若三十七菩提分法，若三解脫量liáng、四sì無wú色sè定dìng，若ruò三sān十shí七qī菩pú提tí分fēn法fǎ，若ruò三sān解jiě脫tuō門，若八解脫、九次第定，若五眼、六神通，若門mén，若ruò八bā解jiě脫tuō、九jiǔ次cì第dì定dìng，若ruò五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，若ruò布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若內空布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，若ruò內nèi空kōng乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng，若ruò真zhēn如rú乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，若ruò斷界乃至無為界，若四聖諦觀，若十二緣斷duàn界jiè乃nǎi至zhì無wú為wéi界jiè，若ruò四sì聖shèng諦dì觀guān，若ruò十shí二èr緣yuán起觀，若淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至起qǐ觀guān，若ruò淨jìng觀guān地dì乃nǎi至zhì如rú來lái地dì，若ruò極jí喜xǐ地dì乃nǎi至zhì法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門，若如來法fǎ雲yún地dì，若ruò一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén，若ruò如rú來lái十力乃至十八佛不共法，若無忘失法、恒住十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ，若ruò無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨性，若一切智、道相智、一切相智，若餘無量捨shě性xìng，若ruò一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì，若ruò餘yú無wú量liáng無邊佛法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。「世無wú邊biān佛fó法fǎ，皆jiē攝shè入rù此cǐ甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。

「世shì尊！如是般若波羅蜜多是諸如來真實法印，尊zūn！如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō是shì諸zhū如rú來lái真zhēn實shí法fǎ印yìn，亦是一切聲聞、獨覺真實法印。一切如來、應、亦yì是shì一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué真zhēn實shí法fǎ印yìn。

一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正等覺於此中學，已、正、當證無上菩提；一切正zhèng等děng覺jué於wū此cǐ中zhōng學xué，已yǐ、正zhèng、當dāng證zhèng無wú上shàng菩pú提tí；一yī切qiè聲聞及諸獨覺於此中學，已、正、當至涅槃彼聲shēng聞wén及jí諸zhū獨dú覺jué於wū此cǐ中zhōng學xué，已yǐ、正zhèng、當dāng至zhì涅niè槃pán彼bǐ岸。由此因緣，若善男子、善女人等不離一切岸àn。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán，若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng不bù離lí一yī切qiè智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜智zhì智zhì心xīn，以yǐ無wú所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn，於wū此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、多duō甚shèn深shēn經jīng典diǎn，至zhì心xīn聽tīng聞wén、受shòu持chí、讀dú誦sòng、精jīng勤qín修xiū學xué、如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾如rú理lǐ思sī惟wéi，廣guǎng為wéi有yǒu情qíng宣xuān說shuō流liú布bù，或huò有yǒu書shū寫xiě眾zhòng寶嚴飾，復持種種上妙花鬘乃至燈明供養寶bǎo嚴yán飾shì，復fù持chí種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào花huā鬘mán乃nǎi至zhì燈dēng明míng供gòng養yǎng恭敬、尊重讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn，所suǒ獲huò福fú聚jù無wú量liáng無wú邊biān、不bù可kě思sī議、不可稱計，諸餘福聚皆不能及。」議yì、不bù可kě稱chēng計jì，諸zhū餘yú福fú聚jù皆jiē不bù能néng及jí。」

6稱揚功德品第三分稱揚功德品第六之一6稱chēng揚yáng功gōng德dé品pǐn第dì三sān分fēn稱chēng揚yáng功gōng德dé品pǐn第dì六liù之zhī一yī