漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 497 · 大正藏 0530c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0530c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 497 · 大正藏 0530c
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我的选文

訶薩聞如是說,心不沈沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多?』者,舍利子!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,不見諸法有覺有用,觀一切法如幻、如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如變化事、如尋香城,雖現似有而無其實,聞說諸法本性皆空,踊躍歡喜深心信樂。舍利子!

由此因緣,我作是說:若菩薩摩訶薩聞如是說,心不沈沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」爾時,具壽善現白佛言:「世尊!

若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多觀察諸法,是時菩薩摩訶薩於色乃至識都無所得,無受、無取、無住、無著,亦不施設為色蘊乃至識蘊;於眼處乃至意處,於色處乃至法處,於眼界乃至意界,於色界乃至法界,於眼識界乃至意識界,於眼觸乃至意觸,於眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受,於地界乃至識界,於因緣乃至增上緣,於無明乃至老死,亦復如是。

「是時菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多都無所得,無受、無取、無住、無著,亦不施設為布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。於內空乃至無性自性空,於苦聖諦乃至道聖諦,於四念住乃至八聖道支,於四靜慮、四無量、四無色定,於八解脫、九次第定,於空、無相、無願解脫門,於淨觀地乃至如來地,於極喜地乃至法雲地,於五眼、六神通,於如來十力乃至十八佛不共法,於無忘失法、恒住捨性,於一切陀羅尼門、三摩地門,於諸菩薩摩訶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0530c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。