上一版页0519a当前版页卷 495 · 大正藏 0519b下一版页0519c完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0519b 版页;异文与注释未混入正文,稳定行号可直接引用。0519b01得!「復次,善現!前、後、中際無忘失法、恒住捨性 T0220.495.0519b010519b02皆不可得,三際平等中無忘失法、恒住捨性 T0220.495.0519b020519b03亦不可得。所以者何?平等中前、後、中際無忘 T0220.495.0519b030519b04失法、恒住捨性自性皆不可得。何以故?平等 T0220.495.0519b040519b05中平等性尚不可得,何況平等中有前、後、中 T0220.495.0519b050519b06際無忘失法、恒住捨性自性可得!「復次,善現! T0220.495.0519b060519b07前、後、中際一切智、道相智、一切相智皆不可 T0220.495.0519b070519b08得,三際平等中一切智、道相智、一切相智亦 T0220.495.0519b080519b09不可得。所以者何?平等中前、後、中際一切智、 T0220.495.0519b090519b10道相智、一切相智自性皆不可得。何以故?平 T0220.495.0519b100519b11等中平等性尚不可得,何況平等中有前、後、 T0220.495.0519b110519b12中際一切智、道相智、一切相智自性可得!「復 T0220.495.0519b120519b13次,善現!前、後、中際異生、聲聞、獨覺、菩薩、如來 T0220.495.0519b130519b14皆不可得,三際平等中異生乃至如來亦不 T0220.495.0519b140519b15可得。所以者何?平等中前、後、中際異生自性 T0220.495.0519b150519b16乃至如來自性皆不可得。何以故?平等中平 T0220.495.0519b160519b17等性尚不可得,何況平等中有前、後、中際異 T0220.495.0519b170519b18生自性乃至如來自性可得!以我、有情廣說 T0220.495.0519b180519b19乃至知者、見者不可得故。「如是,善現!諸菩薩 T0220.495.0519b190519b20摩訶薩安住般若波羅蜜多,精勤修學三際 T0220.495.0519b200519b21平等,速能圓滿一切智智,如是名為諸菩薩 T0220.495.0519b210519b22摩訶薩三際平等大乘之相。若菩薩摩訶薩 T0220.495.0519b220519b23安住如是大乘相中,普超一切世間天、人、阿 T0220.495.0519b230519b24素洛等,速能證得一切智智,窮未來際利樂 T0220.495.0519b240519b25有情。」 T0220.495.0519b250519b26爾時,具壽善現白佛言:「世尊!善哉!善哉!如來 T0220.495.0519b260519b27今者善為菩薩摩訶薩眾,宣說如是大乘之 T0220.495.0519b270519b28義。如是大乘最尊最勝,過去菩薩摩訶薩眾 T0220.495.0519b280519b29於此中學,已能證得一切智智,未來菩薩摩 T0220.495.0519b29上一版页0519a当前版页卷 495 · 大正藏 0519b下一版页0519c