大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0453c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 483 · 大正藏 0453c
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我的选文等不可得故,色等法增語及常無常等增語亦不可得,法及增語不可得故,諸菩薩亦不可得,諸菩薩不可得故,所行般若波羅蜜多亦不可得。善現!
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於此義中當懃修學。「復次,善現!
汝先所言『不見有法可名菩薩摩訶薩。』者,如是!
如是!如汝所說。
善現當知!諸法不見法界,法界不見諸法,諸法不見諸法,法界不見法界。
善現當知!色界不見法界,法界不見色界;
受、想、行、識界不見法界,法界不見受、想、行、識界。善現當知!
眼界不見法界,法界不見眼界;耳、鼻、舌、身、意界不見法界,法界不見耳、鼻、舌、身、意界。
色界不見法界,法界不見色界;聲、香、味、觸、法界不見法界,法界不見聲、香、味、觸、法界。
眼識界不見法界,法界不見眼識界;耳、鼻、舌、身、意識界不見法界,法界不見耳、鼻、舌、身、意識界。
善現當知!地界不見法界,法界不見地界;
水、火、風、空、識界不見法界,法界不見水、火、風、空、識界。善現當知!
有為界不見無為界,無為界不見有為界。善現當知!
非離有為界可施設無為界,非離無為界可施設有為界。「如是,善現!
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於一切法都無所見,無所見故,其心不驚不恐不怖,於一切法心不沈沒亦不憂悔。所以者何?
善現!是菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多時,不見色,不見受、想、行、識;
不見眼處,不見耳、鼻、舌、身、意處;不見色處,不見聲、香、味、觸、法處;
不見眼界,不見耳、鼻、舌、身、意界;不見色界,不見聲、香、味、觸、法界;
不見眼識
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0453c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。