漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 482 · 大正藏 0445a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0445a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 482 · 大正藏 0445a
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我的选文

若波羅蜜多,安住淨戒波羅蜜多,嚴淨一切智智道,由畢竟空無毀犯故;有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,安住安忍波羅蜜多,嚴淨一切智智道,由畢竟空無忿恚故;

有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,安住精進波羅蜜多,嚴淨一切智智道,由畢竟空無懈怠故;有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,安住靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智智道,由畢竟空無散亂故;

有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,安住般若波羅蜜多,嚴淨一切智智道,由畢竟空無惡慧故。「如是,舍利子!

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,安住六種波羅蜜多或別或總,嚴淨一切智智道;由畢竟空故,無往來故,無取捨故,施設布施、慳貪、淨戒、惡戒、安忍、忿恚、精進、懈怠、靜慮、散亂、般若、惡慧,而於其中無所執著。

舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時不執布施、不執慳貪、不執淨戒、不執犯戒、不執安忍、不執忿恚、不執精進、不執懈怠、不執靜慮、不執散亂、不執般若、不執惡慧。

舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時不執毀罵、不執讚歎、不執輕慢、不執恭敬。

何以故?舍利子!

無生法中,毀罵、讚歎、輕慢、恭敬皆無有故。所以者何?

甚深般若波羅蜜多永絕一切執著事故。「舍利子!

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,所獲功德最上最妙,一切聲聞及諸獨覺皆所非有。舍利子!

是菩薩摩訶薩功德圓滿,成熟有情、嚴淨佛土,速能證得一切智智。「復次,舍利子!

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於諸有情起平等心。是菩薩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0445a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。