大般若波羅蜜多經卷 477 · 大正藏 0418c

門，修行極喜地乃至法雲地，修行一切陀羅門mén，修xiū行xíng極jí喜xǐ地dì乃nǎi至zhì法fǎ雲yún地dì，修xiū行xíng一yī切qiè陀tuó羅luó尼門、三摩地門，修行五眼、六神通，修行如來尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén，修xiū行xíng五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，修xiū行xíng如rú來lái十力乃至十八佛不共法，修行無忘失法、恒住十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ，修xiū行xíng無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨性，修行一切智、道相智、一切相智。「善現！諸捨shě性xìng，修xiū行xíng一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì。「善shàn現xiàn！

諸zhū菩薩摩訶薩於如是等菩提分法，無間無缺菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū如rú是shì等děng菩pú提tí分fēn法fǎ，無wú間jiàn無wú缺quē修令圓滿，既圓滿已，便能引發近助菩提金修xiū令lìng圓yuán滿mǎn，既jì圓yuán滿mǎn已yǐ，便biàn能néng引yǐn發fā近jìn助zhù菩pú提tí金jīn剛喻定，證得無上正等菩提，與諸有情作大剛gāng喻yù定dìng，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng作zuò大dà饒益常無失壞，無失壞故，令諸有情解脫生饒ráo益yì常cháng無wú失shī壞huài，無wú失shī壞huài故gù，令lìng諸zhū有yǒu情qíng解jiě脫tuō生shēng死諸苦惱事。」具壽善現復白佛言：「佛得無上死sǐ諸zhū苦kǔ惱nǎo事shì。」具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「佛fó得dé無wú上shàng正等覺已，為得諸趣生死法不？」佛言：「不也！」具正zhèng等děng覺jué已yǐ，為wéi得dé諸zhū趣qù生shēng死sǐ法fǎ不bù？」

佛fó言yán：「不bù也yě！」具jù壽善現復白佛言：「佛得無上正等覺已，為得壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「佛fó得dé無wú上shàng正zhèng等děng覺jué已yǐ，為wéi得dé黑業、白業、黑白業、非黑白業不？」佛言：「不也！」具黑hēi業yè、白bái業yè、黑hēi白bái業yè、非fēi黑hēi白bái業yè不bù？」

佛fó言yán：「不bù也yě！」具jù壽善現復白佛言：「若佛不得諸趣生死及業壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「若ruò佛fó不bù得dé諸zhū趣qù生shēng死sǐ及jí業yè差別，如何施設此是地獄，此是傍生，此是鬼差chà別bié，如rú何hé施shī設shè此cǐ是shì地dì獄yù，此cǐ是shì傍bàng生shēng，此cǐ是shì鬼guǐ界，此是人，此是天，此是種性地，此是第八地，界jiè，此cǐ是shì人rén，此cǐ是shì天tiān，此cǐ是shì種zhǒng性xìng地dì，此cǐ是shì第dì八bā地dì，此是預流，此是一來，此是不還，此是阿羅漢，此cǐ是shì預yù流liú，此cǐ是shì一yī來lái，此cǐ是shì不bù還huán，此cǐ是shì阿ā羅luó漢hàn，此是獨覺，此是菩薩，此是如來？」佛告善現：「諸此cǐ是shì獨dú覺jué，此cǐ是shì菩pú薩sà，此cǐ是shì如rú來lái？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸zhū有情類自知諸法自相空不？」善現對曰：「不也！有yǒu情qíng類lèi自zì知zhī諸zhū法fǎ自zì相xiàng空kōng不bù？」善shàn現xiàn對duì曰yuē：「不bù也yě！

世尊！」佛告善現：「若諸有情自知諸法自相空世shì尊zūn！」佛fó告gào善shàn現xiàn：「若ruò諸zhū有yǒu情qíng自zì知zhī諸zhū法fǎ自zì相xiàng空kōng者，諸菩薩摩訶薩便於無上正等菩提不應者zhě，諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà便biàn於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù應yīng求證，方便善巧拔諸有情惡趣生死。以諸有求qiú證zhèng，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo拔bá諸zhū有yǒu情qíng惡è趣qù生shēng死sǐ。

以yǐ諸zhū有yǒu情不知諸法自相空故，流轉諸趣受無量苦，情qíng不bù知zhī諸zhū法fǎ自zì相xiàng空kōng故gù，流liú轉zhuǎn諸zhū趣qù受shòu無wú量liáng苦kǔ，是故菩薩從諸佛所聞一切法自相空已，為是shì故gù菩pú薩sà從cóng諸zhū佛fó所suǒ聞wén一yī切qiè法fǎ自zì相xiàng空kōng已yǐ，為wéi欲饒益諸有情故，求證無上正等菩提，方便欲yù饒ráo益yì諸zhū有yǒu情qíng故gù，求qiú證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，方fāng便biàn善巧拔諸有情惡趣生死。「善現當知！諸菩薩善shàn巧qiǎo拔bá諸zhū有yǒu情qíng惡è趣qù生shēng死sǐ。「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

諸zhū菩pú薩sà摩訶薩常作是念：『非一切法實有自相，如諸摩mó訶hē薩sà常cháng作zuò是shì念niàn：『非fēi一yī切qiè法fǎ實shí有yǒu自zì相xiāng，如rú諸zhū愚夫異生所執，然彼分別顛倒力故，非實有愚yú夫fū異yì生shēng所suǒ執zhí，然rán彼bǐ分fēn別bié顛diān倒dǎo力lì故gù，非fēi實shí有yǒu中起實有想，謂無我中起於我想，無有情中中zhōng起qǐ實shí有yǒu想xiǎng，謂wèi無wú我wǒ中zhōng起qǐ於wū我wǒ想xiǎng，無wú有yǒu情qíng中zhōng起有情想，廣說乃至無見者中起見者想，於起qǐ有yǒu情qíng想xiǎng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì無wú見jiàn者zhě中zhōng起qǐ見jiàn者zhě想xiǎng，於wū