大般若波羅蜜多經卷 477 · 大正藏 0417c

類漏盡未盡，亦如實知漏盡方便，為未盡者類lèi漏lòu盡jìn未wèi盡jìn，亦yì如rú實shí知zhī漏lòu盡jìn方fāng便biàn，為wéi未wèi盡jìn者zhě宣說法要，謂說布施波羅蜜多乃至般若波宣xuān說shuō法fǎ要yào，謂wèi說shuō布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅蜜多，廣說乃至或說菩提，或說涅槃，令諸羅luó蜜mì多duō，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì或huò說shuō菩pú提tí，或huò說shuō涅niè槃pán，令lìng諸zhū有情聞是法已，皆獲殊勝利益安樂。「如是，善有yǒu情qíng聞wén是shì法fǎ已yǐ，皆jiē獲huò殊shū勝shèng利lì益yì安ān樂lè。「如rú是shì，善shàn現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng引發神通波羅蜜多。是菩薩摩訶薩修習神引yǐn發fā神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū習xí神shén通波羅蜜多得圓滿故，隨意所樂受種種身，通tōng波bō羅luó蜜mì多duō得dé圓yuán滿mǎn故gù，隨suí意yì所suǒ樂lè受shòu種zhǒng種zhǒng身shēn，不為苦樂過失所染，如佛化身雖能施作種不bù為wéi苦kǔ樂lè過guò失shī所suǒ染rǎn，如rú佛fó化huà身shēn雖suī能néng施shī作zuò種zhǒng種事業，而不為彼苦樂過失之所雜染。「如是，種zhǒng事shì業yè，而ér不bù為wéi彼bǐ苦kǔ樂lè過guò失shī之zhī所suǒ雜zá染rǎn。

「如rú是shì，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應遊戲神通波羅蜜多，若遊戲神通波羅蜜應yīng遊yóu戲xì神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō，若ruò遊yóu戲xì神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多，則能成熟有情、嚴淨佛土，疾證無上正等多duō，則zé能néng成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，疾jí證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩提。善現當知！若菩薩摩訶薩不成熟有情、菩pú提tí。

善shàn現xiàn當dāng知zhī！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴淨佛土，終不能得所求無上正等菩提。所嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，終zhōng不bù能néng得dé所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

所suǒ以者何？諸菩薩摩訶薩若未圓滿菩提資糧，以yǐ者zhě何hé？諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò未wèi圓yuán滿mǎn菩pú提tí資zī糧liáng，必不能證所求無上正等菩提。」具壽善現白必bì不bù能néng證zhèng所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn白bái言：「世尊！何等名為諸菩薩摩訶薩菩提資糧，言yán：「世shì尊zūn！何hé等děng名míng為wéi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà菩pú提tí資zī糧liáng，諸菩薩摩訶薩圓滿如是菩提資糧，方能證諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà圓yuán滿mǎn如rú是shì菩pú提tí資zī糧liáng，方fāng能néng證zhèng得所求無上正等菩提？」佛告善現：「一切善法得dé所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「一yī切qiè善shàn法fǎ皆是菩薩菩提資糧。」具壽善現復白佛言：「何皆jiē是shì菩pú薩sà菩pú提tí資zī糧liáng。」具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「何hé等名為一切善法？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩等děng名míng為wéi一yī切qiè善shàn法fǎ？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若波從cóng初chū發fā心xīn修xiū行xíng布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅蜜多，於中都無分別執著，謂作是念：『此是羅luó蜜mì多duō，於wū中zhōng都dū無wú分fēn別bié執zhí著zhù，謂wèi作zuò是shì念niàn：『此cǐ是shì布施乃至般若，由此、為此而修布施乃至般布bù施shī乃nǎi至zhì般bō若rě，由yóu此cǐ、為wéi此cǐ而ér修xiū布bù施shī乃nǎi至zhì般bān若。』是三分別執著都無，知一切法自性空故。若ruò。』是shì三sān分fēn別bié執zhí著zhù都dōu無wú，知zhī一yī切qiè法fǎ自zì性xìng空kōng故gù。

由此所修布施等六波羅蜜多，能自饒益，亦由yóu此cǐ所suǒ修xiū布bù施shī等děng六liù波bō羅luó蜜mì多duō，能néng自zì饒ráo益yì，亦yì能饒益一切有情，令出生死證涅槃故，說為能néng饒ráo益yì一yī切qiè有yǒu情qíng，令lìng出chū生shēng死sǐ證zhèng涅niè槃pán故gù，說shuō為wéi善法，亦名菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩善shàn法fǎ，亦yì名míng菩pú薩sà菩pú提tí資zī糧liáng，亦yì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故，道dào。過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng行xíng此cǐ道dào故gù，