大般若波羅蜜多經

類漏盡未盡，亦如實知漏盡方便，為未盡者

宣說法要，謂說布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多，廣說乃至或說菩提，或說涅槃，令諸

有情聞是法已，皆獲殊勝利益安樂。「如是，善

現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應

引發神通波羅蜜多。是菩薩摩訶薩修習神

通波羅蜜多得圓滿故，隨意所樂受種種身，

不為苦樂過失所染，如佛化身雖能施作種

種事業，而不為彼苦樂過失之所雜染。「如是，

善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

應遊戲神通波羅蜜多，若遊戲神通波羅蜜

多，則能成熟有情、嚴淨佛土，疾證無上正等

菩提。善現當知！若菩薩摩訶薩不成熟有情、

嚴淨佛土，終不能得所求無上正等菩提。所

以者何？諸菩薩摩訶薩若未圓滿菩提資糧，

必不能證所求無上正等菩提。」具壽善現白

言：「世尊！何等名為諸菩薩摩訶薩菩提資糧，

諸菩薩摩訶薩圓滿如是菩提資糧，方能證

得所求無上正等菩提？」佛告善現：「一切善法

皆是菩薩菩提資糧。」具壽善現復白佛言：「何

等名為一切善法？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多，於中都無分別執著，謂作是念：『此是

布施乃至般若，由此、為此而修布施乃至般

若。』是三分別執著都無，知一切法自性空故。

由此所修布施等六波羅蜜多，能自饒益，亦

能饒益一切有情，令出生死證涅槃故，說為

善法，亦名菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩

道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故，