大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0168b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 431 · 大正藏 0168b
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我的选文非生非滅、非取非捨、非執非不執、非住非不住、非實非不實、非相應非不相應、非和合非離散、非因緣非非因緣、非法非非法、非真如非非真如、非實際非非實際,如是義趣有無量門。「復次,憍尸迦!
若善男子、善女人等自於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,以無量門為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,是善男子、善女人等所獲福聚過前福聚無量無邊。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!諸善男子、善女人等應以種種巧妙文義,為他演說甚深般若波羅蜜多。」
佛言:「憍尸迦!如是!
如是!如汝所說。
諸善男子、善女人等應以種種巧妙文義,為他演說甚深般若波羅蜜多。憍尸迦!
若善男子、善女人等能以種種巧妙文義,為他演說甚深般若波羅蜜多,是善男子、善女人等成就無量無數無邊不可思議大功德聚。「憍尸迦!
若善男子、善女人等盡其形壽以無量種上妙樂具、衣服、飲食、病緣、醫藥,供養恭敬、尊重讚歎十方各如殑伽沙界無量無數無邊如來、應、正等覺。有善男子、善女人等自於般若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,復依種種巧妙文義,以無量門廣為他說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。
何以故?憍尸迦!
由彼十方各如殑伽沙等世界無量無數無邊如來、應、正等覺,皆依般若波羅蜜多精勤修學,證得無上正等菩提。「復次,憍尸迦!
若善男子、善女人等無量無數
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0168b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。