大般若波羅蜜多經

不滅即非色，受、想、行、識不生不滅亦非受、想、

行、識。舍利子！如是乃至一切智，一切智性空；

道相智、一切相智，道相智、一切相智性空，此

性空中無生無滅亦無一切智、道相智、一切相

智。由斯故說：一切智不生不滅即非一切智，

道相智、一切相智不生不滅亦非道相智、一切

相智。」爾時，具壽舍利子問善現言：「仁者何

緣作如是說：色不二即非色，受、想、行、識不二

亦非受、想、行、識，如是乃至一切智不二即非

一切智，道相智、一切相智不二亦非道相智、

一切相智？」善現對曰：「舍利子！若色若不

二，若受、想、行、識若不二，如是一切皆非相應

非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。由

斯故說：色不二即非色，受、想、行、識不二亦非

受、想、行、識。舍利子！如是乃至若一切智若

不二，若道相智、一切相智若不二，如是一切

皆非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所

謂無相。由斯故說：一切智不二即非一切

智，道相智、一切相智不二亦非道相智、一切

相智。」

爾時，具壽舍利子問善現言：「仁者何緣作如

是說：色入無二法數，受、想、行、識入無二法數，

如是乃至一切智入無二法數，道相智、一切

相智入無二法數？」善現對曰：「舍利子！色不

異無生無滅，無生無滅不異色，色即是無生

無滅，無生無滅即是色；受、想、行、識不異無生

無滅，無生無滅不異受、想、行、識，受、想、行、識即

是無生無滅，無生無滅即是受、想、行、識。由斯

故說：色入無二法數，受、想、行、識入無二法數。