大般若波羅蜜多經

非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂

無相。何以故？善現！無相之法，非已出住，非

當出住，非今出住。所以者何？善現！諸有欲令

無相之法有出住者，則為欲令法界空亦有

出住，然法界空不能從三界中出，亦不能至

一切智智中住。何以故？法界空法界空自性

空故。「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則

為欲令真如空、實際、不思議界、安隱界、寂靜界、

斷界、離界、滅界空亦有出住，然真如空乃至

滅界空，不能從三界中出，亦不能至一切智

智中住。何以故？真如空真如空自性空，乃

至滅界空滅界空自性空故。「善現！諸有欲令

無相之法有出住者，則為欲令色空亦有出

住，然色空不能從三界中出，亦不能至一切

智智中住。何以故？色空色空自性空故。「善

現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令

受、想、行、識空亦有出住，然受、想、行、識空不能

從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以

故？受、想、行、識空受、想、行、識空自性空故。「善現！

諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令眼

處空亦有出住，然眼處空不能從三界中出，

亦不能至一切智智中住。何以故？眼處空眼

處空自性空故。「善現！諸有欲令無相之法有

出住者，則為欲令耳、鼻、舌、身、意處空亦有出

住，然耳、鼻、舌、身、意處空不能從三界中出，亦

不能至一切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意

處空耳、鼻、舌、身、意處空自性空故。「善現！諸有

欲令無相之法有出住者，則為欲令色處空

亦有出住，然色處空不能從三界中出，亦不