大般若波羅蜜多經卷 406 · 大正藏 0032c

設、法假施設。設shè、法fǎ假jiǎ施shī設shè。「善現！是菩薩摩訶薩於名、法假如實覺已，不「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū名míng、法fǎ假jiǎ如rú實shí覺jué已yǐ，不bù執著色，不執著受、想、行、識；不執著眼處，不執zhí著zhù色sè，不bù執zhí著zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí；不bù執zhí著zhù眼yǎn處chǔ，不bù執著耳、鼻、舌、身、意處；不執著色處，不執著聲、執zhí著zhù耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ；

不bù執zhí著zhù色sè處chǔ，不bù執zhí著zhù聲shēng、香、味、觸、法處；不執著眼界、色界、眼識界及眼香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ；不bù執zhí著zhù眼yǎn界jiè、色sè界jiè、眼yǎn識shí界jiè及jí眼yǎn觸、眼觸為緣所生諸受，乃至不執著意界、法觸chù、眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu，乃nǎi至zhì不bù執zhí著zhù意yì界jiè、法fǎ界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受；不執界jiè、意yì識shí界jiè及jí意yì觸chù、意yì觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu；

不bù執zhí著有為界，不執著無為界；不執著布施波羅著zhù有yǒu為wéi界jiè，不bù執zhí著zhù無wú為wéi界jiè；不bù執zhí著zhù布bù施shī波bō羅luó蜜多，不執著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜mì多duō，不bù執zhí著zhù淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜多；不執著諸相好，不執著菩薩身，不執著蜜mì多duō；

不bù執zhí著zhù諸zhū相xiāng好hǎo，不bù執zhí著zhù菩pú薩sà身shēn，不bù執zhí著zhù肉眼乃至佛眼，不執著智波羅蜜多及神通肉ròu眼yǎn乃nǎi至zhì佛fó眼yǎn，不bù執zhí著zhù智zhì波bō羅luó蜜mì多duō及jí神shén通tōng波羅蜜多，不執著內空乃至無性自性空，不波bō羅luó蜜mì多duō，不bù執zhí著zhù內nèi空kōng乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng，不bù執著成熟有情，不執著嚴淨佛土，不執著方執zhí著zhù成chéng熟shú有yǒu情qíng，不bù執zhí著zhù嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，不bù執zhí著zhù方fāng便善巧。何以故？善現！以一切法皆無所有，便biàn善shàn巧qiǎo。何hé以yǐ故gù？

善shàn現xiàn！以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú所suǒ有yǒu，能著、所著、著處、著時不可得故。「如是，善現！諸能néng著zhù、所suǒ著zhù、著zhù處chǔ、著zhù時shí不bù可kě得dé故gù。

「如rú是shì，善shàn現xiàn！諸zhū菩薩摩訶薩於一切法無所執著，修行般若菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ執zhí著zhù，修xiū行xíng般bō若rě波羅蜜多時，增益布施波羅蜜多，增益淨戒、波bō羅luó蜜mì多duō時shí，增zēng益yì布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，增zēng益yì淨jìng戒jiè、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，趣入菩薩正安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，趣qù入rù菩pú薩sà正zhèng性離生，趣入菩薩不退轉地，圓滿菩薩殊勝性xìng離lí生shēng，趣qù入rù菩pú薩sà不bù退tuì轉zhuǎn地dì，圓yuán滿mǎn菩pú薩sà殊shū勝shèng神通。如是菩薩殊勝神通得圓滿已，從一佛神shén通tōng。

如rú是shì菩pú薩sà殊shū勝shèng神shén通tōng得dé圓yuán滿mǎn已yǐ，從cóng一yī佛fó土趣一佛土，為欲成熟諸有情故，為欲嚴淨土tǔ趣qù一yī佛fó土tǔ，為wéi欲yù成chéng熟shú諸zhū有yǒu情qíng故gù，為wéi欲yù嚴yán淨jìng自佛土故，為見如來、應、正等覺，及為見已供自zì佛fó土tǔ故gù，為wéi見jiàn如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，及jí為wéi見jiàn已yǐ供gòng養恭敬、尊重讚歎，令諸善根皆得生長。如是養yǎng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn，令lìng諸zhū善shàn根gēn皆jiē得dé生shēng長cháng。如rú是shì善根得生長已，隨所樂聞諸佛正法皆得聽善shàn根gēn得dé生shēng長cháng已yǐ，隨suí所suǒ樂lè聞wén諸zhū佛fó正zhèng法fǎ皆jiē得dé聽tīng受。既聽受已，乃至無上正等菩提能不忘失，受shòu。

既jì聽tīng受shòu已yǐ，乃nǎi至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí能néng不bù忘wàng失shī，普於一切陀羅尼門、三摩地門皆得自在。如普pǔ於wū一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén皆jiē得dé自zì在zài。如rú是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，是shì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，如實覺知名假、法假無所執著。如rú實shí覺jué知zhī名míng假jiǎ、法fǎ假jiǎ無wú所suǒ執zhí著zhù。「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即「復fù次cì，善shàn現xiàn！

所suǒ言yán菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà者zhě，於wū意yì云yún何hé？即jí