大般若波羅蜜多經

通為自娛樂，唯除為得一切智智。』舍利子！是

名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發

天眼智證通。」

時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時所引發漏盡智證通？」

佛言：「舍利子！有菩薩摩訶薩漏盡智證通，能

如實知十方各如殑伽沙界一切有情，若自

若他漏盡不盡。此通依止金剛喻定，斷諸障

習方得圓滿。得不退轉菩薩地時，於一切漏

亦名為盡，畢竟不起現在前故。菩薩雖得此

漏盡通，不墮聲聞、獨覺之地，唯趣無上正等

菩提，不復希求餘義利故。「舍利子！是菩薩

摩訶薩雖有如是漏盡智用，而於其中不自

高舉，不著漏盡智證通性，不著漏盡智證通

事，不著能得如是漏盡智證通者，於著不著

俱無所著。何以故？自性空故，自性離故，自

性本來不可得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不

作是念：『我今引發漏盡智通為自娛樂，唯除

為得一切智智。』舍利子！是名菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時所引發漏盡智證通。「舍利

子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能圓

滿清淨六神通波羅蜜多，由此六神通波羅

蜜多圓滿清淨故，便證無上正等菩提。「舍利

子！復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

安住布施波羅蜜多，嚴淨一切智、一切相智

道，以畢竟空不起惠捨慳悋心故。「舍利子！復

有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，安住

淨戒波羅蜜多，嚴淨一切智、一切相智道，以

畢竟空不起持戒犯戒心故。「舍利子！復有菩