大般若波羅蜜多經

法成熟有情。何以故？修行般若波羅蜜多菩

薩摩訶薩，不起我想、有情、命者、生者、養者、士

夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起

者、受者、使受者、知者、見者想故。所以者何？我、

有情等畢竟不生亦復不滅，彼既畢竟不生

不滅，云何當能修行般若波羅蜜多？「舍利子！

是菩薩摩訶薩不見有情生故修行般若波羅

蜜多，不見有情滅故修行般若波羅蜜多，達

有情空故修行般若波羅蜜多，達有情非我

故修行般若波羅蜜多，達有情不可得故修

行般若波羅蜜多，達有情遠離故修行般若

波羅蜜多，達有情本性非有情性故修行般

若波羅蜜多。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸

相應中，與空相應最為第一，與般若波羅蜜

多相應最尊最勝。舍利子！諸菩薩摩訶薩如

是相應，普能引發如來十力、四無所畏、四無

礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切

智、道相智、一切相智。「舍利子！修行般若波

羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是般若波羅蜜多相

應故，畢竟不起慳貪心，不起犯戒心，不起

忿恚心，不起懈怠心，不起散亂心，不起惡

慧心。」

大般若波羅蜜多經卷第四百三