大般若波羅蜜多經卷 402 · 大正藏 0011c

不見不行。』何以故？舍利子！菩薩自性空，菩薩不bù見jiàn不bù行xíng。』何hé以yǐ故gù？

舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà自zì性xìng空kōng，菩pú薩sà名空。所以者何？色自性空，不由空故。色空非名míng空kōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？色sè自zì性xìng空kōng，不bù由yóu空kōng故gù。

色sè空kōng非fēi色，色不離空，空不離色，色即是空，空即是色sè，色sè不bù離lí空kōng，空kōng不bù離lí色sè，色sè即jí是shì空kōng，空kōng即jí是shì色。受、想、行、識自性空，不由空故。受、想、行、識色sè。受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí自zì性xìng空kōng，不bù由yóu空kōng故gù。

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí空非受、想、行、識，受、想、行、識不離空，空不離受、空kōng非fēi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不bù離lí空kōng，空kōng不bù離lí受shòu、想、行、識，受、想、行、識即是空，空即是受、想、行、識。想xiǎng、行xíng、識shí，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí即jí是shì空kōng，空kōng即jí是shì受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。何以故？舍利子！此但有名謂為菩提，此但何hé以yǐ故gù？

舍shè利lì子zǐ！此cǐ但dàn有yǒu名míng謂wèi為wéi菩pú提tí，此cǐ但dàn有名謂為薩埵，此但有名謂為菩薩，此但有有yǒu名míng謂wèi為wéi薩sà埵duǒ，此cǐ但dàn有yǒu名míng謂wèi為wéi菩pú薩sà，此cǐ但dàn有yǒu名謂之為空，此但有名謂之為色、受、想、行、識，名míng謂wèi之zhī為wéi空kōng，此cǐ但dàn有yǒu名míng謂wèi之zhī為wéi色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，如是自性無生無滅、無染無淨。菩薩摩訶薩如rú是shì自zì性xìng無wú生shēng無wú滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如是修行般若波羅蜜多，不見生、不見滅、不如rú是shì修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù見jiàn生shēng、不bù見jiàn滅miè、不bù見染、不見淨。何以故？但假立客名分別於見jiàn染rǎn、不bù見jiàn淨jìng。何hé以yǐ故gù？

但dàn假jiǎ立lì客kè名míng分fēn別bié於wū法，而起分別假立客名，隨起言說，如如言法fǎ，而ér起qǐ分fēn別bié假jiǎ立lì客kè名míng，隨suí起qǐ言yán說shuō，如rú如rú言yán說，如是如是生起執著。菩薩摩訶薩修行般說shuō，如rú是shì如rú是shì生shēng起qǐ執zhí著zhù。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bān若波羅蜜多時，於如是等一切不見，由不見若ruò波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於wū如rú是shì等děng一yī切qiè不bù見jiàn，由yóu不bù見jiàn故不生執著。故gù不bù生shēng執zhí著zhù。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜「復fù次cì，舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多時應如是觀：『菩薩但有名，佛但有名，般若多duō時shí應yīng如rú是shì觀guān：『菩pú薩sà但dàn有yǒu名míng，佛fó但dàn有yǒu名míng，般bō若rě波羅蜜多但有名，色但有名，受、想、行、識但有波bō羅luó蜜mì多duō但dàn有yǒu名míng，色sè但dàn有yǒu名míng，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí但dàn有yǒu名，餘一切法但有名。』舍利子！如我但有名，名míng，餘yú一yī切qiè法fǎ但dàn有yǒu名míng。』

舍shè利lì子zǐ！如rú我wǒ但dàn有yǒu名míng，謂之為我實不可得，如是有情、命者、生者、養謂wèi之zhī為wéi我wǒ實shí不bù可kě得dé，如rú是shì有yǒu情qíng、命mìng者zhě、生shēng者zhě、養yǎng者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者zhě、士shì夫fū、補bǔ特tè伽jiā羅luó、意yì生shēng、儒rú童tóng、作zuò者zhě、使shǐ作zuò者zhě、起qǐ者、使起者、受者、使受者、知者、見者亦但有名，者zhě、使shǐ起qǐ者zhě、受shòu者zhě、使shǐ受shòu者zhě、知zhī者zhě、見jiàn者zhě亦yì但dàn有yǒu名míng，謂為有情乃至見者實不可得。以不可得空謂wèi為wéi有yǒu情qíng乃nǎi至zhì見jiàn者zhě實shí不bù可kě得dé。

以yǐ不bù可kě得dé空kòng故，但隨世俗假立客名，諸法亦爾不應執著。故gù，但dàn隨suí世shì俗sú假jiǎ立lì客kè名míng，諸zhū法fǎ亦yì爾ěr不bù應yīng執zhí著zhù。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，不bù見有我乃至見者，亦不見有一切法性。「舍利見jiàn有yǒu我wǒ乃nǎi至zhì見jiàn者zhě，亦yì不bù見jiàn有yǒu一yī切qiè法fǎ性xìng。

「舍shè利lì子！菩薩摩訶薩如是修行般若波羅蜜多，除子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，除chú諸佛慧，一切聲聞、獨覺等慧所不能及，以不諸zhū佛fó慧huì，一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng慧huì所suǒ不bù能néng及jí，以yǐ不bù