大般若波羅蜜多經

過去、未來、現在十方諸佛所說法門，既自受

持究竟通利，復能為他如實廣說，當學般若

波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去、未來、現

在十方諸佛所說法門自如實行，復能勸他

如實修行，當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶

薩欲於十方殑伽沙等幽闇世界，或世界中

間日月所不照處為作光明，當學般若波羅蜜

多。若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等無量

世界，其中有情成就邪見，不聞佛名、法名、僧

名，而能開化令起正見聞三寶名，當學般若

波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙

等世界有情，以己威力，盲者能視，聾者能聽，

瘂者能言，狂者得念，亂者得定，貧者得富，露

者得衣，飢者得食，渴者得飲，病者得除愈，醜

者得端嚴，形殘者得具足，根缺者得圓滿，迷

悶者得醒悟，疲頓者得安泰，一切有情等心

相向，如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如

親，當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令

十方殑伽沙等世界有情，以己威力，在惡趣者

皆生善趣，當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶

薩欲令十方殑伽沙等世界有情，以己威力，習

惡業者皆修善業，當學般若波羅蜜多。若菩

薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情，以己

威力，諸犯戒者皆住戒蘊，未得定者皆住定

蘊，有惡慧者皆住慧蘊，無解脫者皆住解脫

蘊，無解脫智見者皆住解脫智見蘊，未見諦

者得預流果、若一來果、若不還果、若阿羅漢

果、若獨覺菩提，若得無上正等菩提，當學般

若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲學諸佛殊勝