大般若波羅蜜多經

上正等菩提。何以故？善現！菩提無二亦無分

別，若於菩提行於二相有分別者必不能證。

「善現！諸菩薩摩訶薩不於菩提行於二相，亦

不分別，都無所住，發起無上正等覺心。諸菩

薩摩訶薩於一切法不行二相，亦不分別，都

無所行，則能趣證廣大無上正等菩提。「善現！

諸菩薩摩訶薩所求無上正等菩提，非行

二相而能證得。「善現！諸菩薩摩訶薩所有

菩提都無所行，謂不於色行，亦不於受、想、行、

識行；不於眼處行，亦不於耳、鼻、舌、身、意處行；

不於色處行，亦不於聲、香、味、觸、法處行；不

於眼界行，亦不於耳、鼻、舌、身、意界行；不於

色界行，亦不於聲、香、味、觸、法界行；不於眼

識界行，亦不於耳、鼻、舌、身、意識界行；不於

眼觸行，亦不於耳、鼻、舌、身、意觸行；不於眼

觸為緣所生諸受行，亦不於耳、鼻、舌、身、意觸

為緣所生諸受行；不於地界行，亦不於水、

火、風、空、識界行；不於因緣行，亦不於等無間

緣、所緣緣、增上緣行；不於從緣所生諸法行；

不於無明行，亦不於行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱行；不於布施波羅

蜜多行，亦不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多行；不於內空行，亦不於外空、內外空、

空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

行；不於四念住行，亦不於四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支行；不於苦聖諦

行，亦不於集、滅、道聖諦行；不於四靜慮行，亦