大般若波羅蜜多經

為方便故，住一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提

空。以無所住為方便故，住一切菩薩摩訶薩

行空；以無所住為方便故，住諸佛無上正等

菩提空。以無所住為方便故，住世間法空；以

無所住為方便故，住出世間法空。以無所住

為方便故，住有漏法空；以無所住為方便故，

住無漏法空。以無所住為方便故，住有為法

空；以無所住為方便故，住無為法空。

「善現！色無所住，受、想、行、識亦無所住；色空

無所住，受、想、行、識空亦無所住。何以故？善

現！色無自性不可得，受、想、行、識亦無自性不

可得，色空無自性不可得，受、想、行、識空亦無

自性不可得，非無自性不可得法有所住故。

「善現！眼處無所住，耳、鼻、舌、身、意處亦無所住；

眼處空無所住，耳、鼻、舌、身、意處空亦無所住。

何以故？善現！眼處無自性不可得，耳、鼻、舌、

身、意處亦無自性不可得，眼處空無自性不

可得，耳、鼻、舌、身、意處空亦無自性不可得，非

無自性不可得法有所住故。「善現！色處無所

住，聲、香、味、觸、法處亦無所住；色處空無所住，

聲、香、味、觸、法處空亦無所住。何以故？善現！色

處無自性不可得，聲、香、味、觸、法處亦無自性

不可得，色處空無自性不可得，聲、香、味、觸、法

處空亦無自性不可得，非無自性不可得法

有所住故。「善現！眼界無所住，耳、鼻、舌、身、意

界亦無所住；眼界空無所住，耳、鼻、舌、身、意界

空亦無所住。何以故？善現！眼界無自性不

可得，耳、鼻、舌、身、意界亦無自性不可得，眼界

空無自性不可得，耳、鼻、舌、身、意界空亦無自