大般若波羅蜜多經

切三摩地門。何以故？一切陀羅尼門、一切三

摩地門畢竟淨故。「善現！極喜地本性無縛無

脫，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、

遠行地、不動地、善慧地、法雲地本性亦無縛無

脫。極喜地本性無縛無脫則非極喜地，離垢

地乃至法雲地本性亦無縛無脫則非離垢地

乃至法雲地。何以故？極喜地乃至法雲地畢

竟淨故。「善現！五眼本性無縛無脫，六神通

本性亦無縛無脫。五眼本性無縛無脫則非

五眼，六神通本性亦無縛無脫則非六神通。

何以故？五眼、六神通畢竟淨故。「善現！佛十

力本性無縛無脫，四無所畏、四無礙解、十八

佛不共法本性亦無縛無脫。佛十力本性無

縛無脫則非佛十力，四無所畏乃至十八佛

不共法本性亦無縛無脫則非四無所畏乃至

十八佛不共法。何以故？佛十力乃至十八佛

不共法畢竟淨故。「善現！大慈本性無縛無脫，

大悲、大喜、大捨本性亦無縛無脫。大慈本性

無縛無脫則非大慈，大悲、大喜、大捨本性亦

無縛無脫則非大悲、大喜、大捨。何以故？大慈

乃至大捨畢竟淨故。「善現！無忘失法本性無

縛無脫，恒住捨性本性亦無縛無脫。無忘失

法本性無縛無脫則非無忘失法，恒住捨性

本性亦無縛無脫則非恒住捨性。何以故？無

忘失法、恒住捨性畢竟淨故。「善現！一切智本

性無縛無脫，道相智、一切相智本性亦無縛

無脫。一切智本性無縛無脫則非一切智，道

相智、一切相智本性亦無縛無脫則非道相

智、一切相智。何以故？一切智、道相智、一切相