大般若波羅蜜多經卷 382 · 大正藏 0972b

道聖諦；或令修行八解脫，或令修行八勝道dào聖shèng諦dì；或huò令lìng修xiū行xíng八bā解jiě脫tuō，或huò令lìng修xiū行xíng八bā勝shèng處、九次第定、十遍處；或令修行一切陀羅尼處chǔ、九jiǔ次cì第dì定dìng、十shí遍biàn處chǔ；

或huò令lìng修xiū行xíng一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門，或令修行一切三摩地門；或令修行極門mén，或huò令lìng修xiū行xíng一yī切qiè三sān摩mó地dì門mén；或huò令lìng修xiū行xíng極jí喜地，或令修行離垢地、發光地、焰慧地、極難喜xǐ地dì，或huò令lìng修xiū行xíng離lí垢gòu地dì、發fā光guāng地dì、焰yàn慧huì地dì、極jí難nán勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；勝shèng地dì、現xiàn前qián地dì、遠yuǎn行xíng地dì、不bù動dòng地dì、善shàn慧huì地dì、法fǎ雲yún地dì；

或令修行五眼，或令修行六神通；或令修或huò令lìng修xiū行xíng五wǔ眼yǎn，或huò令lìng修xiū行xíng六liù神shén通tōng；或huò令lìng修xiū行佛十力，或令修行四無所畏、四無礙解、十行xíng佛fó十shí力lì，或huò令lìng修xiū行xíng四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、十shí八佛不共法；或令修行大慈，或令修行大八bā佛fó不bù共gòng法fǎ；

或huò令lìng修xiū行xíng大dà慈cí，或huò令lìng修xiū行xíng大dà悲、大喜、大捨；或令修行無忘失法，或令修行悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě；或huò令lìng修xiū行xíng無wú忘wàng失shī法fǎ，或huò令lìng修xiū行xíng恒住捨性；或令修行一切智，或令修行道相恒héng住zhù捨shě性xìng；

或huò令lìng修xiū行xíng一yī切qiè智zhì，或huò令lìng修xiū行háng道dào相xiāng智、一切相智；或令修行三十二大士相，或令智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì；或huò令lìng修xiū行xíng三sān十shí二èr大dà士shì相xiāng，或huò令lìng修行八十隨好；或令證得預流果，或令證得修xiū行xíng八bā十shí隨suí好hǎo；

或huò令lìng證zhèng得dé預yù流liú果guǒ，或huò令lìng證zhèng得dé一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；或令證得菩一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ、獨dú覺jué菩pú提tí；或huò令lìng證zhèng得dé菩pú薩勝位，或令證得諸佛無上正等菩提。「善現！薩sà勝shèng位wèi，或huò令lìng證zhèng得dé諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「善shàn現xiàn！於汝意云何？是時化佛及所化眾，頗於諸法於wū汝rǔ意yì云yún何hé？

是shì時shí化huà佛fó及jí所suǒ化huà眾zhòng，頗pō於wū諸zhū法fǎ有所分別、有破壞不？」善現答言：「不也！世尊！不有yǒu所suǒ分fēn別bié、有yǒu破pò壞huài不bù？」善shàn現xiàn答dá言yán：「不bù也yě！

世shì尊zūn！不bù也！善逝！諸所變化無分別故。」也yě！

善shàn逝shì！諸zhū所suǒ變biàn化huà無wú分fēn別bié故gù。」

佛言：「善現！由此因緣，當知菩薩摩訶薩亦復佛fó言yán：「善shàn現xiàn！由yóu此cǐ因yīn緣yuán，當dāng知zhī菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如是，行深般若波羅蜜多，為諸有情如應說如rú是shì，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，為wéi諸zhū有yǒu情qíng如rú應yīng說shuō法，雖不分別破壞法相，而能如實安立有情，法fǎ，雖suī不bù分fēn別bié破pò壞huài法fǎ相xiàng，而ér能néng如rú實shí安ān立lì有yǒu情qíng，令其安住所應住地。雖於有情及一切法都令lìng其qí安ān住zhù所suǒ應yīng住zhù地dì。

雖suī於wū有yǒu情qíng及jí一yī切qiè法fǎ都dōu無所得，而令有情解脫妄想顛倒執著，無縛無wú所suǒ得dé，而ér令lìng有yǒu情qíng解jiě脫tuō妄wàng想xiǎng顛diān倒dǎo執zhí著zhù，無wú縛fù無脫為方便故。所以者何？「善現！色本性無無wú脫tuō為wéi方fāng便biàn故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

「善shàn現xiàn！色sè本běn性xìng無wú縛無脫，受、想、行、識本性亦無縛無脫。色本性縛fù無wú脫tuō，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí本běn性xìng亦yì無wú縛fù無wú脫tuō。

色sè本běn性xìng無縛無脫則非色，受、想、行、識本性亦無縛無無wú縛fù無wú脫tuō則zé非fēi色sè，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí本běn性xìng亦yì無wú縛fù無wú脫則非受、想、行、識。何以故？色乃至識畢竟淨脫tuō則zé非fēi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。何hé以yǐ故gù？

色sè乃nǎi至zhì識shí畢bì竟jìng淨jìng故。「善現！眼處本性無縛無脫，耳、鼻、舌、身、意故gù。「善shàn現xiàn！

眼yǎn處chǔ本běn性xìng無wú縛fù無wú脫tuō，耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處本性亦無縛無脫。眼處本性無縛無脫則處chǔ本běn性xìng亦yì無wú縛fù無wú脫tuō。眼yǎn處chǔ本běn性xìng無wú縛fù無wú脫tuō則zé非眼處，耳、鼻、舌、身、意處本性亦無縛無脫則非fēi眼yǎn處chǔ，耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ本běn性xìng亦yì無wú縛fù無wú脫tuō則zé