大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0796b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 349 · 大正藏 0796b
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我的选文羅蜜多,是菩薩摩訶薩能於有色無色法,不見名、不見事、不見性、不見相;能於有見無見法、有對無對法、有漏無漏法、有為無為法,亦不見名、不見事、不見性、不見相。
「如是菩薩摩訶薩於一切法若名、若事、若性、若相都無所見,於諸法中不起想念無所執著,如說能作;復以如是妙慧善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
以無所得而為方便,如是迴向大菩提時遠離三心,謂誰迴向?用何迴向?
迴向何處?如是三心皆永不起。
善現!是為菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多,引攝般若波羅蜜多。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多,引攝布施波羅蜜多?」
佛言:「善現!若菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多,於諸有情行財、法施,是菩薩摩訶薩離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;
尋伺寂靜,住內等淨,心一趣性,無尋無伺,定生喜樂,入第二靜慮具足住;離喜住捨,具念正知,領身受樂,聖者於中能說能捨具念樂住,入第三靜慮具足住;
斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,捨念清淨,入第四靜慮具足住。於諸有情起與樂想作意,入慈無量具足住;
於諸有情起拔苦想作意,入悲無量具足住;於諸有情起慶喜想作意,入喜無量具足住;
於諸有情起離苦樂平等想作意,入捨無量具足住;於諸色中起厭麁想作意,入空無邊處定具足住;
於諸識中起寂靜想作意,入識無邊處定具足住;於無所有中起寂靜想作意,入無所有處定具足住;
於非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0796b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。