大般若波羅蜜多經

不應不得。』是菩薩摩訶薩常求利樂一切有

情，恒作是念：『若一有情在一踰繕那外、或十

踰繕那外、或百踰繕那外、或千踰繕那外、或

百千踰繕那外、或一俱胝踰繕那外、或十俱

胝踰繕那外、或百俱胝踰繕那外、或千俱胝

踰繕那外、或百千俱胝踰繕那外、或一那庾

多踰繕那外、或十那庾多踰繕那外、或百那

庾多踰繕那外、或千那庾多踰繕那外、或百

千那庾多踰繕那外、或百千俱胝那庾多踰

繕那外、或一世界外、或十世界外、或百世界

外、或千世界外、或百千世界外、或一俱胝世

界外、或十俱胝世界外、或百俱胝世界外、或

千俱胝世界外、或百千俱胝世界外、或一

那庾多世界外、或十那庾多世界外、或百那

庾多世界外、或千那庾多世界外、或百千那

庾多世界外、或百千俱胝那庾多世界外應

可度者，我必當往方便教化。若菩薩乘補特

伽羅，令住無上正等菩提；若聲聞乘補特伽

羅，令住預流、一來、不還、阿羅漢果；若獨覺乘

補特伽羅，令其安住獨覺菩提；若餘有情，令

其安住十善業道。如是皆以法施、財施而充

足之方便引攝。』復持如是布施善根，不求聲

聞、獨覺等地，唯與一切有情平等共有迴向

無上正等菩提。以無所得而為方便，如是迴

向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？用何迴向？

迴向何處？如是三心皆永不起。善現！是為

菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多，引攝布施波

羅蜜多。」

具壽善現復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩