大般若波羅蜜多經

有所為故而成立之，既成立已，雖能成辦種

種事業，而於所作都無分別。所以者何？甚深

般若波羅蜜多於一切法無分別故。」

爾時，具壽舍利子問具壽善現言：「善現！為但

般若波羅蜜多無分別，靜慮、精進、安忍、淨戒、布

施波羅蜜多亦無分別耶？」善現答言：「舍利子！

非但般若波羅蜜多無分別，靜慮、精進、安忍、

淨戒、布施波羅蜜多亦無分別。」時，舍利子復問

善現言：「善現！為色亦無分別，受、想、行、識亦無

分別耶？「善現！為眼處亦無分別，耳、鼻、舌、身、意

處亦無分別耶？「善現！為色處亦無分別，聲、香、

味、觸、法處亦無分別耶？「善現！為眼界亦無分

別，耳、鼻、舌、身、意界亦無分別耶？「善現！為色界

亦無分別，聲、香、味、觸、法界亦無分別耶？「善現！

為眼識界亦無分別，耳、鼻、舌、身、意識界亦無

分別耶？「善現！為眼觸亦無分別，耳、鼻、舌、身、意

觸亦無分別耶？「善現！為眼觸為緣所生諸受

亦無分別，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦

無分別耶？「善現！為地界亦無分別，水、火、風、空、

識界亦無分別耶？「善現！為無明亦無分別，行、

識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦無分別耶？

「善現！為內空亦無分別，外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦無分

別耶？「善現！為真如亦無分別，法界、法性、不

虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實

際、虛空界、不思議界亦無分別耶？「善現！為

苦聖諦亦無分別，集、滅、道聖諦亦無分別耶？